史威登堡神学著作
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669.这两项圣礼，即洗礼与圣餐，在基督教会就象国王王冠上的两颗宝石；但若不知道它们的作用，则只不过是权杖上的两个乌木形状。基督教会的这两项圣礼，还好比皇帝礼服上的两颗红宝石或红榴石，但若不知道它们的作用，则象斗篷上的两个玛瑙或水晶。若不通过灵义揭示两项圣礼的作用，关于它们只有零散的猜测，如同占星家的推测，甚至象古代根据鸟的内脏或飞行占卜之人的猜想。这两项圣礼的作用好比一个圣殿由于年代久远而沉入地下，被周遭的垃圾埋没，直至殿顶，老老少少皆在上面行走，或乘马车、骑马行在其上，殊不知，他们脚下藏着一座圣殿，里面有金香坛，四围的墙都是镶银的，并饰有宝石。这些宝藏只有通过灵义才能被挖掘出来，重见天日，如今这灵义为了新教会被揭示出来，以便它能被用于对主的敬拜。同样，这些圣礼好比两层的圣殿，一层在下，另一层在上。在低层宣讲关于主再来、重生、从而在祂引导下的救恩的福音；在祭坛附近，有一条从圣殿低层升往高层的小路，这里就是主持圣餐仪式的地方，有一条通道由此通往天堂，主在此接受升上来的人。它们又好比会幕，进去后会看到一张桌子，上面整齐摆放着陈设饼，还有焚香的金坛，点亮的灯台就在这些事物当中，藉着烛光可看到所有这些东西。最后，对于那些允许自己被启示的人，通往至圣所的幔子是打开的，此处摆放的不是从前存放十诫的约柜，而是圣言，它就在有金基路伯的施恩座上。这些事物是两项圣礼及其作用的象征。
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291.世人并非完全不知道，一切良善皆来自天堂，一切邪恶皆来自地狱；因为凡在教会的人都知道这一点。在教会，凡就任牧职的人，谁不教导一切良善皆来自神，若不是从天上赐的，人就不能得什么？谁不教导魔鬼将邪恶注入人们的思维，迷惑他们，并刺激他们作恶？因此，那些相信自己出于一种神圣的热情讲道的牧师，会祈祷圣灵教导他们，引导他们的思维和话语。其中一些人声称，他们明显感觉到自己被引导；当他们的讲道受到称赞时，他们虔诚地回答说，他们是从神，而不是从他们自己说的。此外，当看到有人言行良好时，他们就说他被神引领；另一方面，当看到有人言行败坏时，他们就说他被魔鬼引领。众所周知，教会里就有这种说话方式，但有谁相信这是真的呢？
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