史威登堡神学著作
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第十二章 洗礼
I.不知道圣言的灵义，没有人能知道洗礼和圣餐这两项圣礼涉及什么，并产生什么影响
667.关于圣经那一章已经说明，整部圣言和圣言的每个部分都有灵义(TCR 189-192节)，迄今为止，这灵义一直不为人知(TCR 193-209节)；那里还说明，现在为了主即将建立的新教会，这灵义要被揭示出来(TCR 207, 271节)。灵义的性质在那一章和关于十诫的一章(TCR 291-328节)都可以看到，那里解释了十诫的灵义。除非灵义被揭示出来，否则谁会想到洗礼和圣餐这两项圣礼，除非根据属世意义，即字义想到它们？在这种情况下，他会说，或自言自语：“洗礼不就是往孩子头上洒水吗？这与救赎有什么关系？圣餐不就是享用饼和酒吗？这与救赎又有什么关系？此外，除了被教会权威命令并视为神圣和神性外，这些仪式的神圣性在哪里？就本身而言，它们只是仪式，当神的圣言被添加到这些元素中时，教会就断言它们变成了圣礼。”
我呼吁你们平信徒，甚至神职人员检查一下，你们是否在灵里或内心对这两项圣礼有其它任何概念，你们是否出于各种原因和想法而没有视它们为神性。然而，就灵义而言，这两项圣礼是最神圣的敬拜行为，这一点等到后面论述它们的功用时，会明显看出来。然而，这两项圣礼的功用不可能进入任何人的心智，除非这些功用通过灵义被揭示和说明；由此可知，没有灵义，人们只知道圣礼是仪式，它们神圣，是因为它们是由神性的吩咐设立的。
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10.⑵人类是天堂的苗床。这一点在下一章(14-22节)会得到进一步的支持，在那里我将说明：天堂与地狱皆来自人类，这意味着人类就是天堂的苗床。但我在此必须首先说明，正如自创世之初直到如今，天堂由人类形成，此后它将继续由人类形成并填满。
事实上，某个星球上的人类灭亡是有可能的；当他们与神性完全分离时，这种情形就会发生；因为那时，人不再有属灵的生命，只有属世的生命，属世的生命就像动物的生命。一旦人们成了这个样子，他们就无法形成一个社群，受到律法的约束，因为没有天堂的流注，因而没有神性的管理，人会变得疯狂，不受控制地冲进针对彼此的难以启齿的各种恶行。即便某个星球上的人类因与神性分离而有可能灭亡(这是主预防的一个结果)，但其它星球上的人类仍继续存在。因为宇宙中有数十万个星球；对此，可参看《宇宙星球》这本小册子，我们太阳系和外太空中的星球被称为行星。
我从天上被告知，若非主降世，在地球上取了人身，并使之成为神性，地球上的人类早就灭亡了，并且今天不会剩下一个幸存者。我还被告知，若非主赐给我们这样一部圣言为天使天堂并它与人的结合充当一个基础，同样的情形就会发生。天堂与人通过圣言结合，这一点可见于《天堂与地狱》一书(303-310节)。然而，只有那些作属灵思考的人，也就是那些通过承认主里面的神性而与天堂结合的人才能承认这一事实，因为唯有他们才能作属灵的思考。
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