史威登堡神学著作
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第十二章 洗礼
I.不知道圣言的灵义，没有人能知道洗礼和圣餐这两项圣礼涉及什么，并产生什么影响
667.关于圣经那一章已经说明，整部圣言和圣言的每个部分都有灵义(TCR 189-192节)，迄今为止，这灵义一直不为人知(TCR 193-209节)；那里还说明，现在为了主即将建立的新教会，这灵义要被揭示出来(TCR 207, 271节)。灵义的性质在那一章和关于十诫的一章(TCR 291-328节)都可以看到，那里解释了十诫的灵义。除非灵义被揭示出来，否则谁会想到洗礼和圣餐这两项圣礼，除非根据属世意义，即字义想到它们？在这种情况下，他会说，或自言自语：“洗礼不就是往孩子头上洒水吗？这与救赎有什么关系？圣餐不就是享用饼和酒吗？这与救赎又有什么关系？此外，除了被教会权威命令并视为神圣和神性外，这些仪式的神圣性在哪里？就本身而言，它们只是仪式，当神的圣言被添加到这些元素中时，教会就断言它们变成了圣礼。”
我呼吁你们平信徒，甚至神职人员检查一下，你们是否在灵里或内心对这两项圣礼有其它任何概念，你们是否出于各种原因和想法而没有视它们为神性。然而，就灵义而言，这两项圣礼是最神圣的敬拜行为，这一点等到后面论述它们的功用时，会明显看出来。然而，这两项圣礼的功用不可能进入任何人的心智，除非这些功用通过灵义被揭示和说明；由此可知，没有灵义，人们只知道圣礼是仪式，它们神圣，是因为它们是由神性的吩咐设立的。
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448.但那些在世上彼此结下爱之友谊的人，不能像其他人那样按照秩序分离，并加入与他们的生活相对应的社群，因为他们在灵的层面从内在深深捆绑在一起。他们也无法被拆开，因为他们就像通过嫁接连在一起的树枝；因此，就内层而言，如果一个人在天堂，而另一个人在地狱，那么他们仍绑在一起，就像羊拴在狼身上，鹅拴在狐狸身上，鸽子拴在老鹰身上一样；内层在地狱的这个人会将其地狱的影响或冲动吹入内层在天堂的那个人里面。事实上，在天堂，众所周知，邪恶可以被吹入善人里面，但良善不能被吹入恶人里面，因为每个人生来都处于邪恶；结果，与恶人如此紧密相连的善人的内层是关闭的，两个人都被推入地狱，在那里，善灵会遭受极其严重的痛苦，或说备受苦难；但最后，经过一段时间，他就会被释放，然后才开始为天堂做准备。
我被允许看到灵人们被如此捆绑在一起，尤其兄弟姐妹和亲戚，以及资助者和被资助者，或领袖和追随者，许多人和他们的奉承者或仰慕者被捆绑在一起，而双方有着相反的情感和不同的倾向或性质。我看到有些人就像小孩子和豹子一样在一起，他们彼此亲吻，发誓忠于他们以前的友谊；同时，我注意到善人正在吸收恶人的快乐。他们手牵手，一起走进洞穴；在那里，成群的恶人以可怕的形式出现，尽管在他们自己看来，由于一种幻想或幻觉，他们似乎很漂亮迷人。然而，过了一会儿，我就听见善人发出恐惧的叫声，仿佛被困在陷阱里，而恶人却欣喜若狂，就像敌人为战利品而欢呼一样；我还看到其它令人痛心的悲伤场景。我被告知，善人被释放后，就通过改造为天堂做准备，但不如其他人容易。
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