史威登堡神学著作
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664.记事四：
一次，我向灵界右方望去，看到一些神选民正在一起交谈。我靠近他们说：“我从远处看见你们，你们周围有一个天堂之光的气场，我由此知道你们属于那些圣言中被称为‘神选民’的人，所以我前来听听你们在谈论什么天堂话题。”他们反问：“你为何称我们为‘神选民’？”我回答说：“因为在尘世，就是我肉身所在的地方，他们只知道圣言中‘神选民’是指那些要么生前，要么生后被神拣选并注定去天堂的人。唯独他们被赐予信，作为其选上的象征，剩下的人被视为恶棍，无论他们选择哪条路，都得去往地狱。然而我知道，无论生前生后，都没有什么拣选，而是所有人都被选定去天堂，因为所有人都被呼召。我也知道，死后，主会挑选那些生活良善、有正确信仰之人；这一切只有等到他们接受检查之后才会进行。我蒙允许通过大量观察得知，这是事实。由于我看见你们头上环绕着天堂之光的气场，所以我觉察到你们属于正为天堂预备的神选民。”对此，他们回应说：“你说的事闻所未闻。谁不知道没人生来不被召入天堂，死后从他们当中挑选那些信主，并照其诫命生活的人；承认任何其它的拣选，都是指控主自己不但没有能力拯救，而且还有失公允？”
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264.“我要将以后必成的事指示你”表示关于在教会的末期将要发生之事的教导。这从“指示”和“以后必成的事”的含义清楚可知：“指示”是指生动地教导(对此，我们稍后会提到)；“以后必成的事”是指在教会的末期即将发生的事。这就是含义，因为接下来论述的是就在最后的审判之前，天堂和教会的状态，后来论述的是审判本身；由于审判将在教会结束时发生，所以这些事表示在教会的末期将要发生的事。最后的审判在教会结束时发生，并且它已经发生了(参看《最后的审判》，33–39, 45–52节)。“我要指示你”之所以表示对这些事的生动教导，是因为所指示的一切事都都包含它们；事实上，它们隐藏在启示录所描述的代表中；但它们出现在天使面前，也出现在知道圣言灵义的世人面前。
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