史威登堡神学著作
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664.记事四：
一次，我向灵界右方望去，看到一些神选民正在一起交谈。我靠近他们说：“我从远处看见你们，你们周围有一个天堂之光的气场，我由此知道你们属于那些圣言中被称为‘神选民’的人，所以我前来听听你们在谈论什么天堂话题。”他们反问：“你为何称我们为‘神选民’？”我回答说：“因为在尘世，就是我肉身所在的地方，他们只知道圣言中‘神选民’是指那些要么生前，要么生后被神拣选并注定去天堂的人。唯独他们被赐予信，作为其选上的象征，剩下的人被视为恶棍，无论他们选择哪条路，都得去往地狱。然而我知道，无论生前生后，都没有什么拣选，而是所有人都被选定去天堂，因为所有人都被呼召。我也知道，死后，主会挑选那些生活良善、有正确信仰之人；这一切只有等到他们接受检查之后才会进行。我蒙允许通过大量观察得知，这是事实。由于我看见你们头上环绕着天堂之光的气场，所以我觉察到你们属于正为天堂预备的神选民。”对此，他们回应说：“你说的事闻所未闻。谁不知道没人生来不被召入天堂，死后从他们当中挑选那些信主，并照其诫命生活的人；承认任何其它的拣选，都是指控主自己不但没有能力拯救，而且还有失公允？”
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883.“祂要与人同住，他们要作祂的子民，祂要亲自与他们同在，作他们的神”表示主的结合，这种结合具有这种性质，他们在主里面，主在他们里面。稍后会看到，“祂要与人同住”表示主与他们的结合；“他们要作祂的子民，祂要亲自与他们同在，作他们的神”表示他们是主的，主是他们的。“与人同住”因表示结合，所以表示他们将在主里面，主在他们里面，否则，结合是不会实现的；这就是结合的性质，这一点从主在约翰福音中的话清楚看出来：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
又：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)
又：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
取得人身，并把它与生来就在祂里面、被称为父的神性合一，是以与人们结合为目的的，这一点也明显可见于约翰福音：
我使自己分别为圣，叫他们也因真理成圣；使他们都合而为一；正如我们为一，我在他们里面，你们在我里面。(约翰福音17:19, 21-22, 26)
由此明显可知，结合是与主的神性人身的结合，这种结合是相互的，这是与被称为父的神性结合的唯一方式。
主也教导说，结合是通过圣言的真理和照之的生活实现的(约翰福音14:20-24; 15:7)。因此，这就是“祂要与人同住，他们要作祂的子民，祂要亲自与他们同在，作他们的神”的意思。在有类似的话出现的其它地方也一样(如耶利米书7:23; 11:4; 以西结书14:11; 耶利米书24:7; 30:22; 以西结书11:20; 36:28; 37:23, 27; 撒迦利亚书8:8; 出埃及记29:45)。
“与人同住”之所以表示与他们的结合，是因为“住”表示出于爱的结合，这从圣言中的许多经文，以及天上天使的居所明显看出来。天堂分为无数社群，它们都照着在属于爱的情感，无论总体还是细节上的不同而彼此不同。每个社群都构成一种情感，他们照着这种情感的关系和亲密程度而彼此不同地住在那里，关系最亲密的人住在同一所房子里；因此，“同居”当论到婚姻伴侣时，在灵义上表示通过爱结合。要知道，与主的结合是一回事，主的同在是另一回事；与主的结合只赐给那些直接靠近主的人，而主的同在赐给其余的人。
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