史威登堡神学著作
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664.记事四：
一次，我向灵界右方望去，看到一些神选民正在一起交谈。我靠近他们说：“我从远处看见你们，你们周围有一个天堂之光的气场，我由此知道你们属于那些圣言中被称为‘神选民’的人，所以我前来听听你们在谈论什么天堂话题。”他们反问：“你为何称我们为‘神选民’？”我回答说：“因为在尘世，就是我肉身所在的地方，他们只知道圣言中‘神选民’是指那些要么生前，要么生后被神拣选并注定去天堂的人。唯独他们被赐予信，作为其选上的象征，剩下的人被视为恶棍，无论他们选择哪条路，都得去往地狱。然而我知道，无论生前生后，都没有什么拣选，而是所有人都被选定去天堂，因为所有人都被呼召。我也知道，死后，主会挑选那些生活良善、有正确信仰之人；这一切只有等到他们接受检查之后才会进行。我蒙允许通过大量观察得知，这是事实。由于我看见你们头上环绕着天堂之光的气场，所以我觉察到你们属于正为天堂预备的神选民。”对此，他们回应说：“你说的事闻所未闻。谁不知道没人生来不被召入天堂，死后从他们当中挑选那些信主，并照其诫命生活的人；承认任何其它的拣选，都是指控主自己不但没有能力拯救，而且还有失公允？”
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58.圣治在拯救人类上尤其关注来自它自身的无限和永恒之物，因为圣治以一个来自人类的天堂为目的，如前所示(27-45节)。由于这就是目的，所以可知，人的改造和重生，因而他的救赎就是圣治所特别关注的，因为天堂是由那些已经得救或重生的人组成的。由于使人重生就是将他里面的良善和真理，或爱和智慧结合在一起，就像它们在从主发出的神性中结合在一起那样，所以圣治在拯救人类上尤其关注这一点；无限和永恒的形像在人里面只存在于良善和真理的婚姻中。神性发出在人类身上实现这种婚姻，这一点从以下事实可知：有些人因充满被称为圣灵的神性发出而发预言，圣言提到了他们；还有一些人因被光照而在天堂之光中看见神性真理。天使尤其是这种情况，他们明显感知到同在、流注和结合；但这些天使也认识到，这种结合的真正性质可称为一种附加，或一种直接接触。
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