史威登堡神学著作
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664.记事四：
一次，我向灵界右方望去，看到一些神选民正在一起交谈。我靠近他们说：“我从远处看见你们，你们周围有一个天堂之光的气场，我由此知道你们属于那些圣言中被称为‘神选民’的人，所以我前来听听你们在谈论什么天堂话题。”他们反问：“你为何称我们为‘神选民’？”我回答说：“因为在尘世，就是我肉身所在的地方，他们只知道圣言中‘神选民’是指那些要么生前，要么生后被神拣选并注定去天堂的人。唯独他们被赐予信，作为其选上的象征，剩下的人被视为恶棍，无论他们选择哪条路，都得去往地狱。然而我知道，无论生前生后，都没有什么拣选，而是所有人都被选定去天堂，因为所有人都被呼召。我也知道，死后，主会挑选那些生活良善、有正确信仰之人；这一切只有等到他们接受检查之后才会进行。我蒙允许通过大量观察得知，这是事实。由于我看见你们头上环绕着天堂之光的气场，所以我觉察到你们属于正为天堂预备的神选民。”对此，他们回应说：“你说的事闻所未闻。谁不知道没人生来不被召入天堂，死后从他们当中挑选那些信主，并照其诫命生活的人；承认任何其它的拣选，都是指控主自己不但没有能力拯救，而且还有失公允？”
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238.这些属世人或唯物主义者，当看到各人民的宗教活动时，会确认反对圣治。如，他们看到有些人完全不知道神；有些人拜太阳和月亮；还有些人拜可怕的偶像、雕像，甚至死人；尤其看到伊斯兰教被许多国家和民族接受，而基督教仅限于欧洲这个可居地球上的最小区域，甚至在那里还处于分裂状态；在基督教界，有些人为自己索取神性权柄，想被拜为神，召唤死人；还看到有些人将救恩置于他们当思想和谈论的一些话语，却轻视他们当做的善事；很少有人活在自己的宗教信仰中；此外还有过去的所有异端邪说，以及今天仍存在的一些异端邪说，如贵格会、摩拉维亚教派和再洗礼派等等；再就是犹太教仍旧存在。否认圣治的人从这些事得出结论：宗教本身什么都不是，但作为一种约束还是需要的。
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