史威登堡神学著作
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663.记事三：
有一次，我在天使们中间，听到了他们的谈话，是关于聪明和智慧的，大意是：人只感觉或感知到聪明和智慧在自己里面，因此，凡他所意愿和思考的，都来自他自己；然而，没有一丁点聪明和智慧来自人，人只有接受它们的能力。除此之外，他们还说，伊甸园中的善恶知识树表示认为聪明和智慧来自人的信念；生命树表示认为聪明和智慧来自神的信念。由于亚当在蛇的说服下，吃了前一棵树，从而以为自己已经成了神，或将要成为神，所以他被赶出了园子，并被定罪。
当天使们正在进行这次谈话时，有两个牧师走了过来，和他们在一起的还有一个人，这个人在世上曾是一个皇家大使。我向他们讲述了我从天使那里听到的关于聪明和智慧的话。听到这些话，这三个人开始争论这些美德，还争论了谨慎，即：它们是来自神，还是来自人。争论很激烈。尽管这三个人都认为它们来自人，因为感觉本身和由此产生的感知证实了这一点。然而，两个牧师当时受到神学热情的影响，坚持认为没有任何聪明和智慧，因而没有任何谨慎来自人，他们通过以下来自圣言的经文证实了这一点：
若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。(约翰福音3:27)
还有这句话：
耶稣对门徒说，离了我，你们就不能作什么。(约翰福音15:5)
由于天使们感知到，尽管牧师们这样说，但他们内心和皇家大使持有同样的信念，所以他们对牧师们说：“请脱下你们的衣服，穿上国务大臣的衣服，并相信你们是政治家。”他们照做了；然后他们出于其内在自我来思考，并照着他们内心所持的观点来辩论，这些观点是，一切聪明和智慧都住在人里面，是他的；他们说：“谁曾觉得它们是从神那里流入的？”他们交换了眼神，在观点上相互支持。灵界的一个特点是，灵认为自己就是他衣服的样子。这是因为在灵界，理解力就是那给每个人穿上衣服的。
就在那一刻，一棵树出现在他们附近，他们被告知：“这是善恶知识树；你们要小心，不要吃它。”但他们迷恋自己的聪明，热切地想吃它，彼此说：“为什么不呢？这不是好果子吗？”于是，他们走近吃了它。当皇家大使观察到这一点时，他就加入他们的行列，他们成为亲密的朋友，手牵手一起踏上了他们自己的聪明之路，而这条路通往地狱。但我看到他们又从那里回来了，因为他们还没有准备好。
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140.由于圣灵是指神性真理，神性真理在主里面，就是主自己(约翰福音14:6)，还由于圣灵因此不能从其它源头发出，所以经上说：
圣灵还没有来，因为耶稣还没有得荣耀。(约翰福音7:39)
荣耀之后：
祂向门徒吹气，说，你们受圣灵。(约翰福音20:22)
主向门徒吹气，并说这话，是因为“吹气”是代表神性“气息进入”或神启的一种外在象征。气息进入或神启是指引入或融入天使社群。理解力由此能明白天使加百列所说关于主成孕的话：
圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此将要从你所生的圣物，必称为神的儿子。(路加福音1:35)
又：
主的使者在梦中对约瑟说，不要怕，只管娶过你的新娘马利亚来；因她所怀的孕是从圣灵来的。约瑟不亲近她，直到她生了头胎的儿子。(马太福音1:20, 25)
此处“圣灵”是指从耶和华父发出的神性真理；这种发出就是那时荫庇母亲的“至高者的能力”。因此，这与约翰福音中所说的是一致的：
圣言与神同在，神就是圣言。圣言成了肉身。(约翰福音1:1, 14)
此处“圣言”是指神性真理，这一点可参看前面关于新教会的信仰那一章(TCR 3节)。
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