史威登堡神学著作
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660.由于良善属于意愿，真理属于理解力，世上的许多事物对应于良善，如果实和功用，而归算本身对应于评估和价值，所以可推知，一切被造物都可以从归算的角度来看待；因为如在前面各个地方所说明的，宇宙中的一切事物都与良善和真理有关，在相反意义上都与邪恶和虚假有关。因此可以拿教会来作对比，教会因它的仁爱和信仰，而不是因与之相关的仪式而受到重视，或说它的价值取决于它的仁爱和信仰，而不是取决于与之相关的仪式。也可以拿教会的牧师来作对比，他的价值取决于他的意愿和爱，连同他在属灵事物上的理解力，而不是取决于他的和蔼可亲和着装风格。
同样可以拿敬拜和举行敬拜所在的圣殿来作对比；敬拜本身发生在意愿中，它在理解力中进行就像在它的圣殿中进行一样；圣殿不是因它自身，而是因那里所教导的神性而被称为神圣。还可以拿良善和真理掌权的政府来作对比。这样的政府是被爱的，而没有良善的真理掌权的政府是不被爱的。谁会通过国王的随从、马匹和马车，而不是通过他身上公认的王权来判断国王？而王权在于统治中的爱和谨慎。在凯旋游行中，每个人都看向胜利者，并因他而看向游行的盛况，而不是因游行的盛况而看向胜利者，因而从本质看向形式，而不是反过来。意愿就是本质，思维就是形式；没有人能把任何东西归算给形式，除了它从本质中获得的东西外；因此，归算适用于本质，不适用于形式，或说归算的主体是本质，而不是形式。
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3.14如果更高层级，也就是属灵层没有在人里面被打开，他就会变得属世和感官化
248.前面已经说明，人类心智有三个层级，被称为属世层、属灵层和属天层。这些层级可在人里面依次被打开。然后还说明，属世层是最先被打开的；之后，如果人避恶如罪，并仰望主，属灵层就被打开，最后打开的是属天层。既然这些层级照着人的生活依次被打开，那么可知，这两个更高层级甚至有可能没有被打开，人依然留在属世层级，也就是最低层或最外层。此外，世人知道属世人和属灵人，或外在人和内在人的存在，却不知道属世人是通过打开他里面的某个更高层级变成属灵人的，并且这种打开是通过一种属灵的生活，也就是遵行神性诫命的生活实现的；没有遵行这些诫命的生活，人仍是属世人。
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