史威登堡神学著作
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66.要知道，耶和华神在当中的灵界太阳所发出的万物都与人相关。结果，凡存在于灵界中的事物都结合成一个人形，并在其核心呈现为人形。因此，在灵界，显为可见的一切物体都是人体的代表。那里可见的各种动物则是天使的爱之情感和随之思维的样式。那里同样有可见的树林、花园和草地。我曾被允许得知这样或那样的物体代表哪种情感。奇妙的是，当他们的至内在视觉被打开时，他们能在这些物体中认出自己的形像。这是因为，每个人都是自己的爱和随之自己的思维。由于在每个人里面，源于他们的情感和思维各种各样，极其复杂，其中有些与这个动物有关，有些与那个动物有关，所以，这些情感的形像以这种方式变得明显。有关该主题的更多说明可见于下面有关创造的那几节内容（75-80节）。这些事实也证实了这个真理，即创世的目的就是来自人类的天使天堂，所以这目的就是人，神能居于人里面，如同居于自己的容器中。这就是为何人被造为神性秩序形式的原因。
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505.“丢在地上”表示向低层部分，就是恶人所在之处行进。这从“丢在地上”的含义清楚可知，论及第一位天使吹号时所发生的“雹子与火搀着血”的“丢在地上”是指向低层部分，就是恶人聚集所在之处行进，他们当中也有一些善人。之所以表示向低层部分行进，是因为“树的第三部分和一切的青草都被烧了”所表示的变化和荒凉是通过逐渐朝向恶人所在的低层部分实现的，如前所述。“地”在此表示低层部分，因为当约翰在灵里时，也就是说，当他在灵界时，这些事物被他看到。事实上，当人之灵的视觉打开时，就会看见在灵界的事物，灵界有大山、小山和山谷，大山和小山上有天使天堂，但那些还没有被提到天堂的人在下面的山谷中；因此，现在恶人与善人在这些山谷中混居；所以“地”在此表示大山和小山之下的这些山谷。因此，“丢在地上”表示从天堂而出朝向低层部分。但当大山、小山和山谷合在一起被称为“地”时，“地”表示那里的教会。
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