史威登堡神学著作
66.重要的是要知道,从耶和华神在中间的灵界太阳发出的一切都与人有关;因此,灵界中的一切事物都有朝向人类形式的一种趋势,并在其至内层表现出这种形式;因此,那里出现在眼前的一切物体都是人的代表,或说都代表人。各种各样的动物都出现在灵界,它们是天使的爱之情感和由此产生的思维的样式;那里的树木、花园、绿色田野或草坪和草地也是如此;天使们被允许知道这个或那个物体代表什么样的情感;非常奇妙的是,当他们至内在的视觉被打开时,他们就在这些事物中认出自己的形像;这是因为每个人都是自己的爱和由此而来的自己的思维。由于在每个人里面,情感和由此而来的思维多种多样,其中一些与这种动物有关,一些与另一种动物有关,所以这些情感的形像以这种方式显现。关于这个主题,详情可见于创造那一章(TCR 75-80节)。这些事实也证明了这一真理:创造的目的是来自人类的一个天使天堂;因此,这目的就是人,神能住在人里面,如同住在自己的容器中。这就是人被创造为神序的形式的原因。
170.普遍目的,即创造万物的目的,就是能有一个造物主与受造宇宙的永恒结合;若没有祂的神性能存在于其中如同在自己里面,因而能居住并停留在里面的容器,这种结合是不可能的。为使这些容器能成为祂的居所和住处,他们必须貌似凭自己成为祂的爱与智慧的接受者,因而成为诸如貌似凭自己将自己提升到造物主那里,并使自己与祂结合的那种接受者。没有这种互动能力,结合是不可能的。这些容器就是人类,人类能貌似凭自己提升自己,并进行结合。前面多次指出,人类就是这样的容器,他们貌似凭自己成为神性的接受者。主通过该结合存在于祂所创造的一切作品中。因为万物受造,最终都是为了人类。因此,一切受造物的功用逐级上升,从最低级的受造形式直到人类,并通过人类上升到造物主神那里,它们皆源于神(如65-68所述)。
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