史威登堡神学著作
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X.思维不归算给任何人，只有意愿归算给人
658.每个受过教育的人都知道，心智有两种官能或两个部分，即意愿和理解力；但很少有人知道如何正确区分它们，分别检查它们的属性，再把它们联结起来。那些不能做到这一点的人只能为自己形成关于心智的最模糊的观念；因此，除非首先分别描述意愿和理解力的属性，否则就无法理解“思维不归算给任何人，只有意愿归算给人”这句话。简言之，两者的属性如下：
(1)爱本身，以及与爱有关的东西，都居住在意愿中，而知识、聪明和智慧都居住在理解力中；意愿以它的爱激励这些，或将爱注入其中，获得它们的支持和同意；结果就是，爱和由此产生的聪明如何，人就如何，或说人的性质取决于他的爱和由此产生的聪明的性质。
(2)由此可推知，一切良善和一切邪恶都属于意愿；因为凡从爱发出的，都被称为良善，即便它是邪恶，因为这是快乐的结果，快乐构成爱的生命，意愿通过它的快乐进入理解力，并产生同意。
(3)因此，意愿是人生命的存在或本质，而理解力是由此而来的出现或显现。正如本质什么都不是，除非它在某种形式中，同样，意愿什么都不是，除非它在理解力中。因此，意愿在理解力中取得形式，从而显露出来。
(4)意愿中的爱是目的，它在理解力中寻求并找到原因，通过原因行进到结果。由于目的就是目标，这是人所意图的，所以目标也属于意愿，并通过意图进入理解力，促使它考虑和发展方法，并确定倾向于结果的东西，或说确定旨在产生结果的方法。
(5)人的整个自我都在意愿中，从第一次出生起就是邪恶的，但通过第二次出生变成良善。第一次出生来自父母，而第二次出生来自主。
从这几点考虑可以看出，意愿的属性和理解力的属性是不同的；它们通过创造就像存在和出现一样结合在一起；因此，人主要凭意愿，其次凭理解力而为人。这就是为何思维不归算给人，而意愿归算给人，因此良善和邪恶归算给人，因为如前所述，这些居住在意愿中，从那里而居住在理解力的思维中。
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SS112.由于经上已经预言，在当今教会的末期，黑暗会因缺乏对主是天地之神的认识和承认，以及信和仁的分离而出现。因此，为防止对圣言的纯正理解由此灭亡，如今主乐意揭开圣言的属灵意义，并清楚表明，圣言在属灵意义上，由此在属世意义上论述的是主与教会，事实上唯独论述这些主题。祂还揭示了其它许多事，这些事有助于恢复来自圣言的真理之光，这光如今几乎熄灭了。
启示录中的许多经文预言了在教会的末期，真理之光将几乎熄灭。这也是主在马太福音中所说这些话的意思：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，他们要看见人子，有能力，有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:29—30)
此处“日头”表示爱方面的主；“月亮”表示信方面的主；“众星”表示良善和真理的知识方面的主；“人子”表示圣言方面的主；“云”表示圣言的字义；“荣耀”表示圣言的灵义，以及这灵义在字义中的闪耀。
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