史威登堡神学著作
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657.凭理智谁都能明白，邪恶与一位真神的信无法共存。因为恶反对神，而信拥护神。恶与意愿相关，信与思维相关，意愿流入觉知，并促使它思考，而不是相反。觉知仅教导人当意愿什么，做什么。因此，恶人所行的善本质上是恶；它就象骨髓腐烂而外表光滑的骨头、舞台上扮演伟人的演员，以及涂脂抹粉的妓女；它也象一只着银色翅膀的蝴蝶，到处飞舞，将卵产在好树的叶子上，结果导致这树结不出果子；还象毒草制成的香烟；甚至象文明的强盗或虔诚的骗子；因此，其本质为恶的善居于内室，而徘徊在前厅推理的信只不过是幻觉、幽灵或妄想。这些对比清楚表明，信根据与其结合的善或恶决定判决。
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316.人自己的谨慎会使人确信并证实，一切良善和真理都来自人，就在人里面，因为人自己的谨慎就是他那从作为其情绪自我的自我之爱流出的认知自我；自我只会把一切都变成它自己的，因为它无法被提升越过这一点。凡被主的圣治引领的人都被提升在自我之上，然后看见一切良善和真理都来自主。他们甚至看见，凡在人里面来自主之物都是主的，从来不是人的。人若相信别的，就像一个人占有主人托他保管的财物，声称是自己的，或说据为己有；他不是一个管家，而是一个小偷。由于人的自我无非是邪恶，所以他也把这些良善沉浸于他的邪恶；它们由此被毁，就像珍珠被扔进粪堆，或酸性溶液一样。
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