史威登堡神学著作
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655.从刚才所述可以看出，信一位真神会使得善于内在形式上也为善，另一方面，信一位假神则使得善仅于外在形式上为善，而这善本质上不是善，正如昔日的异教徒信朱庇特、朱诺和阿波罗为神；非利士人信大衮神，有的信巴力、巴力毗耳，巴兰视术士为神，埃及人则信数个神一样。信主则完全不同，祂是真神和永生，如约翰所言（约翰一书5:20），神本性的一切丰盛，都有形有体地住在祂里面，如保罗所言(歌罗西书2:9)。何为对神的信？不就是专注于祂，以至于感受到祂的临在，同时信靠祂的帮助吗？除了这一切，以及对一切善出自祂，祂使得祂的善带来救恩的信任外，真正的信还能是什么？所以，若信与善结合，那么判决就是永生；若不与善结合，判决则截然不同，若与恶结合，更加如此。
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853.启14:2, 3.我听见有声音从天上来，像众水的声音和大雷的声音；我听见竖琴师用竖琴弹奏的声音。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
“我听见有声音从天上来，像众水的声音”表示主从来自祂自己的神性真理中所得的荣耀(854节)；“和大雷的声音”表示主那来自其属天国度的荣耀(855节)；“我听见竖琴师用竖琴弹奏的声音”表示主那来自其属灵国度的荣耀(856节)。
“他们唱歌，仿佛是新歌”表示关于对主的承认和称谢(857节)；“在宝座前，并在四活物和众长老前”表示在整个天堂里的所有人中间(858节)；“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能(859节)；“从地上买来的”表示那些在世上因被教导已经接受这种承认的人(860节)。
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