史威登堡神学著作
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655.从刚才所述可以看出，信一位真神会使得善于内在形式上也为善，另一方面，信一位假神则使得善仅于外在形式上为善，而这善本质上不是善，正如昔日的异教徒信朱庇特、朱诺和阿波罗为神；非利士人信大衮神，有的信巴力、巴力毗耳，巴兰视术士为神，埃及人则信数个神一样。信主则完全不同，祂是真神和永生，如约翰所言（约翰一书5:20），神本性的一切丰盛，都有形有体地住在祂里面，如保罗所言(歌罗西书2:9)。何为对神的信？不就是专注于祂，以至于感受到祂的临在，同时信靠祂的帮助吗？除了这一切，以及对一切善出自祂，祂使得祂的善带来救恩的信任外，真正的信还能是什么？所以，若信与善结合，那么判决就是永生；若不与善结合，判决则截然不同，若与恶结合，更加如此。
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58.启1:18.“又是那存活的”表示唯独祂是生命，并且生命唯独来自祂。在旧约圣言中，耶和华称自己是“活人或活着和永生的”，因为唯独祂活着；事实上，祂是爱本身和智慧本身，而爱和智慧就是生命。生命唯有一个，那就是神，天使和人是来自祂的生命的接受者，《圣爱与圣智》一书已经大量说明了这一点。耶和华称自己是“活人或活着和永生的”(以赛亚书38:18-19; 耶利米书5:2; 12:16; 16:14-15; 23:7-8; 46:18; 以西结书5:11)。甚至就神性人身而言，主也是生命，因为父与祂为一。因此，祂说：
父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
又：
耶稣说，我就是复活和生命。(约翰福音11:25)
又：
耶稣说，我就是道路、真理、生命。(约翰福音14:6)
起初有圣言，神就是圣言，或圣言就是神；生命在祂里头；圣言成了肉身。(约翰福音1:1-4, 14)
由于主是唯一的生命，所以可推知，生命唯独源于祂；因此，祂说：
因为我活着，你们也要活着。(约翰福音14:19)
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