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史威登堡神学著作

真实的基督教 #653

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653.人皆知，羔羊

653.人皆知，羔羊的行为只会象羔羊，绵羊的行为只会象绵羊。而另一方面，狼的行为只会象狼，老虎的行为只会象老虎。如果这些动物被放到一块，那么狼会不会吞食羔羊，老虎会不会吞食绵羊呢？所以要有牧人看守它们。人皆知，甘泉不可能从溪流中产出苦水，好树结不出坏果子；葡萄藤不象荆棘那样扎人，百合花不象荨麻那样去刮，或风信子不象大蓟那样去刺，反之亦然。因此将田里的稗子薅出来，捆成捆，留着烧。进入灵界的恶人，其情形也是如此，如同主所说的那样(马太13:30; 约翰15:6)。主也对犹太人说，毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来(马太12:34-35)。

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圣治 #51

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51.由此可见，只有

51.由此可见，只有剔除时空观念，才能思想无限和永恒，因而思想主，并且这种思维是可能的。此外，那些在理性的更深层次上进行思考的人就拥有这种思维；无限和永恒与神性是一样的。天使和灵人就是这样思考的。从时空中抽离出来的思维能使我们理解神性全在和神性全能，以及永恒的神性；而对拥有时空概念在里面的思维来说，这是绝对不可能的。由此清楚可知，思想永恒之神是可能的，而思想永恒的自然界是绝对不可能的。因此，我们能思想神创造宇宙，但绝不能思想自然界创造宇宙，因为时空是自然界的属性，而神性与时空无关。关于神性无关时空，可参看《圣爱与圣智》一书(7-10, 69—76等节)。

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