史威登堡神学著作
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VIII.主将良善归算给每个人，而地狱将邪恶归算给每个人
650.主将良善，而非邪恶归算给人；而魔鬼(即地狱)将邪恶，而非良善归算给人。这个真理在教会是新事物，因为在圣言中，经上常说，神发怒、报复、恨恶、诅咒、惩罚、投入地狱、试探，这一切都属于邪恶，因而就是邪恶。但关于圣经那一章(TCR 215, 226, 254, 256-258节)已经说明，圣言的字义是由诸如被称为表象和对应的那类事物构成的，以便外在教会与内在教会，因而世界与天堂可以有一个结合。那里还说明，当这些东西在圣言中被读到时，这些真理的表象本身，在从人传到天堂时，就会变成真正的真理，即：主从不发怒，从不报复，从不恨恶、诅咒、惩罚、投入地狱，或试探，因而从不向人行恶。我在灵界经常观察到这种转变和变化。
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1020.“列族的城也都倒塌了”表示取自圣言的良善教义的一切同样都消散了。这从“城”、“列族”和“倒塌”的含义清楚可知：“城”是指教义，如刚才所述；因此，“城”表示教义，或教义的一切。“列族”是指那些处于爱之良善的人，在抽象意义上是指良善(参看AE 175, 331, 625节)。“倒塌”是指消散，因为当城倒塌时，城就消亡了；当教义倒塌时，其真理就消散了。
(关于第八诫续)
当一个人不去作按道德和属灵意义来理解的假见证，避开并厌恶如罪的它们时，对真理的爱和对公义的爱就从主经由天堂流入。当一个人因此爱真理和公义时，他就是在爱主，因为主是真理本身和公义本身。当一个人爱真理和公义时，可以说真理和公义也在爱他，因为主爱他。因此，他的话语成为真理的话语，他的作为成为公义的作为。
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