史威登堡神学著作
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VIII.主将良善归算给每个人，而地狱将邪恶归算给每个人
650.主将良善，而非邪恶归算给人；而魔鬼(即地狱)将邪恶，而非良善归算给人。这个真理在教会是新事物，因为在圣言中，经上常说，神发怒、报复、恨恶、诅咒、惩罚、投入地狱、试探，这一切都属于邪恶，因而就是邪恶。但关于圣经那一章(TCR 215, 226, 254, 256-258节)已经说明，圣言的字义是由诸如被称为表象和对应的那类事物构成的，以便外在教会与内在教会，因而世界与天堂可以有一个结合。那里还说明，当这些东西在圣言中被读到时，这些真理的表象本身，在从人传到天堂时，就会变成真正的真理，即：主从不发怒，从不报复，从不恨恶、诅咒、惩罚、投入地狱，或试探，因而从不向人行恶。我在灵界经常观察到这种转变和变化。
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639.圣言没有提到或暗示过归算基督功德的信仰，这一点从以下事实很清楚地看出来：在尼西亚议会引入来自永恒的三个神性位格的教义之前，这种信仰在教会中不人为知。当这种信仰被引入，并渗透到整个基督教界时，其它一切信仰就都被扔进黑暗中，以至于自那时起，无论谁阅读圣言，在那里看到信仰、归算和基督的功德，都会自动陷入这个概念，并以为它是唯一的解释或教导。他就像一个人看到写在一页纸上的字，就停在那里，而不是翻过这一页来看看另一页上写了什么；或像一个人说服自己相信，某件事是真的(尽管它是假的)，并只确认这一点，然后视虚假为真理，视真理为虚假，咬牙切齿地对每一个反对它的人发嘘声，说：“你没有智慧。”他的心智完全被这种说服所包裹，并被一层厚厚的茧所覆盖，这层厚茧把与他所谓的正统信仰不一致的一切都当作异端来弃绝。他的记忆就像一块铭牌，上面刻着这唯一掌权的神学信条。当有其它东西进入时，就没有空间可以容纳它了，或说没有它插进来的地方了，因此他会像吐口水一样把它吐出来。例如，如果你对一个坚定的唯物主义者说，他的这种想法是完全错误的，即：要么自然创造了她自己，要么神是在自然之后才存在，要么自然和神为一，而事实恰恰相反，难道他不会把你看作一个被牧师的寓言所迷惑的人，或一个傻瓜、一个蠢人，或一个精神错乱的人吗？通过说服和确认而固定在心智中的一切事物或概念都是如此；最终，它们看起来就像用许多钉子固定在一面用旧碎石砌成的墙上的彩绘挂毯。
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