史威登堡神学著作
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650.主将善而非恶归给人，而魔鬼（即地狱）将恶而非善归给人，这在新教会是新事物。它之所以是新的，是因为圣言中频繁说到神发怒、报复、憎恨、诅咒、惩罚、将人投入地狱、试探他，所有这些行为都恶人的行为，因而是邪恶。但如同圣经一章所说的那样，圣言字义由这类所谓表象与对应的事物构成，以便教会的外在与其内在，因而尘世与天堂存在一种结合。该章还说明了，当圣言里的这类事物被阅读时，这些真理的表象，在从人传到天堂期间，会被改变成真正的真理，即主从不发怒、报复、憎恨、诅咒、惩罚、将人投入地狱、试探他，因此从不向人行恶。我在灵界经常观察这种转变和变化。
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325.⑵因此，按照圣治，人人都能得救；凡承认神，并过着良善生活的人都会得救。从刚才的说明清楚可知，人人都能得救。有些人认为主的教会只存在于基督教界，因为唯独在那里，主为人所知，圣言也唯独在那里。然而，仍有许多人相信主的教会是普遍的，也就是传遍并分散在世界各地，甚至存在于那些不知道主，没有圣言的人当中。他们说，这不是那些人的过错，他们没有办法克服自己的无知。既然所有人都是一样的人，如果有人为地狱而生，那么就违背了神的爱和怜悯。
既然许多基督徒(尽管不是全部)相信被称为“大公教会”的广泛教会是存在的，那么可推知，这个广泛教会必有某些基本原则，这些基本原则进入一切宗教，并构成一个大公教会。按下列顺序可以看出，这些基本原则就是对神的承认和生活的良善：
①对神的承认带来神与人并人与神的结合，对神的否认带来分离。
②每个人都是照其生活的良善而承认神并与祂结合。
③生活的良善，或正确的生活，就是避开邪恶，因为它们反对宗教，因而反对神。
④这些就是所有宗教的基本原则，通过它们，每个人都能得救。
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