史威登堡神学著作
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65. (6)人被造为神性秩序的形式。人被造为神性秩序的形式，是因为他被造为神的形像和样式；由于神是秩序本身，故他被造为秩序的形像和样式。有两个要素使秩序存在并持续存在，就是圣爱与圣智；人被造为接受这二者的器皿。所以，他通过受造被赋予这个秩序，圣爱与圣智就照着该秩序在整个宇宙中运作，尤其照着该秩序在天使天堂运作，以致整个天堂就是一个最大规模的神性秩序形式，在神眼里看似一个人。而且，天堂与人之间存在完全的对应关系，因为天堂中的社群无不对应于某个身体部位，或人体内的脏腑或器官。由于这个原因，天堂的某个社群被说成位于肝、胰、脾、胃、眼、耳、舌等等区域。此外，天使本人知道自己身处这个人体哪个部位的哪个区域。我凭活生生的经历得以获知这是事实。我曾看见数千天使组成的社群显为一个人。这清楚表明，天堂整体上是神的形像，而神的形像就是神性秩序的形式。
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831.启19:17.“我又看见一位天使站在日头中，向空中所飞的一切鸟大声呼喊说，你们聚集来赴大神的筵席”表主出于神性之爱，因而出于神性热情呼召并召集所有处于对真理的属灵情感，并思想天堂的人进入新教会，与祂自己结合，因而进入永生。“一位天使站在日头中”表示在神性之爱中的主；“天使”表示主，“日头”表示祂的神性之爱。“大声呼喊说”表示出于神性热情；事实上，从主出于神性之爱的声音或流注来自神性的热情；因为热情属于爱。“空中所飞的鸟”表示所有处于对真理的属灵情感，因而思想天堂的人。“你们聚集来赴神的大筵席”表示呼召并召集到新教会，与主结合；由于永生来自与主的结合，故也表示进入永生。呼喊说“来”表示呼召，“聚集”表示召集。
在圣言中，“一位天使”表示主（参看5, 170, 258, 344, 465, 649, 657, 718节）；此处更是如此，因为约翰见祂“站在日头中”；没有哪个天使出现在日头，即太阳当中，因为主是灵界的太阳，所以唯独主在太阳当中。“日头”当论及主时，表示神性之爱（参看53,414节）。显然，“大声呼喊”当论及主时，表示出于神性热情说话或流入；因为神性热情属于神性之爱，在此是指对拯救世人的热情。“鸟”表示诸如属于理解或认知，因而属于思维的那类事物（757节）；在此表示那些处于对真理的属灵情感，并思想天堂的人，因为经上说“空中所飞的鸟”；在“空中飞”表示觉察、关注并思考（245, 415节）。“神的大筵席”表示新教会，因而与主的结合（参看816节）；在那里他们的晚餐被称为“羔羊之婚筵”。
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