史威登堡神学著作
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649.如果人在接受新教会之信的同时，却又保留前教会关于基督功与义的报应之信，那么结果也是一样。因为前教会的所有信条如枝杈般从这象根一样的教义中发出来。若有人真的这样做，他就好比挣脱了龙的这五角，却又被龙的那五角缠住，或刚逃离狼口，又落入虎穴，或从枯井里爬出来，又掉进水井，并被淹死。
因为这种情况下，人很容易返回到他以前信仰的所有观念，上文已解释了这些观念。然后他会获得这种可憎观念，即他也许能将属于主的本质神性事物，即救赎与公义，归于并附加到自己身上，然而这些事物能被敬拜，却不能被归给。因为若人真的将它们归于并附加到自己身上，那么他会象被扔进太阳火炉里那样被融化。尽管如此，正是这太阳的光与热使得他能看到并活在肉身。前文说明了，主的功德是救赎，其救赎和公义是神的两个属性，不能连到人那里。所以，每个人都务必当心，不要把前教会的报应复制到新教会的报应上，因为这会造成妨碍其救恩的悲惨后果。
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183.“看哪，我要使他们来在你脚前敬拜”表示那些在教义上处于虚假的人只要不处于源于邪恶的虚假，就会接受并承认新教会的真理。这话论及那些属“撒但会堂，自称是犹太人，其实不是，乃是撒谎的人”，他们是指那些在教义上处于虚假，然而却没有处于源于邪恶的虚假，而是在教义上处于虚假，在生活上处于良善的人。当听到真理时，接受并承认它们的，是后者，而不是前者。原因在于，良善热爱真理，源于良善的真理弃绝虚假。“来在你脚前敬拜”表示接受并承认真理；不是在他们脚前，而是在主脚前，他们从主那里拥有源于良善的真理。因此，在以下经文中，“在脚前敬拜”具有相同的含义：
你们当尊崇耶和华我们的主，在祂脚凳前敬拜。(诗篇99:5)
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