史威登堡神学著作
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648.通过简要回顾它们之间的不同和分歧点，清楚可知新教会的信与报应决不会和前教会或存续教会的信与报应共存。因着两个教会之间的这种不同和分歧，它们完全是异质的。因此，如果它们真的共存于人的心智，那么这种碰撞和冲突将导致属于这教会的一切皆毁灭，人在属灵事上会陷入谵妄或昏迷，以致于他将不知道何为教会，或是否存在教会这种东西；也不知道有关神、信或仁的任何事。
由于前教会的信屏蔽源自理智的所有光，所以它好比一只猫头鹰，而新教会的信则好比一只鸽子，它在白天飞翔，并凭天堂之光看东西。所以，若把它们放到一个心智里，就象把猫头鹰和鸽子放到一个巢里那样，猫头鹰和鸽子都在此下蛋，当它们孵卵，并将幼雏孵化出来后，猫头鹰会将幼鸽撕成碎片后喂食自己的幼鸟，因为猫头鹰是食肉鸟。
前教会的信在启示录中（12章）被描述为龙，新教会的信被描述为身披太阳、头戴十二颗星冠冕的妇人。这种对比能使人推断出，如果这二者同居一处，人的心智状态会是什么样：龙站在那快要生产的妇人面前，想要吞吃她的孩子，当妇人逃到旷野后，它尾随而来，在她后面吐出水来，象江河一样，要把妇人吞没。
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160.“因我见你的作为在神面前并不完全”表示他们敬拜的内层没有与主结合。“作为”是指内层和外层，“我知道你的作为”表示主同时看到人的一切内层和外层(参看AR 76节)。当这些作为与主结合时，它们被称为“在神面前是完全的”。要知道，死的敬拜，或仅外在的敬拜会带来主的同在，却不带来结合；而拥有内在生命在里面的外在敬拜既带来同在，也带来结合。因为主与人里面来自主的事物，也就是源于良善的真理结合；除非这些在敬拜里面，否则作为在神面前是不完全的，而是空虚的。在圣言中，论到一个只有虚假和邪恶在里面的人，经上说他是“空虚”的(如马太福音12:44，以及其它地方)。因此，“完全”论及一个拥有真理和良善在里面的人。
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