史威登堡神学著作
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646.死后，良善，即仁爱，和邪恶，即罪孽，会被归算给人，这一事实已经通过我对那些从这个世界进入另一个世界的人之命运的一切经历向我证明了。死后，每个人在灵人界呆了几天后，都会接受检查，以确定他的性格或性质，尤其在之前的世界，他在宗教方面是什么样，或说从宗教的角度来看，他是何性质。这一切完成后，检查者向天堂报告结果，然后这个人就被转移到他的同类，也就是他自己人那里。归算通过这种方式实现。对天堂里的所有人来说，有一种良善的归算，对地狱里的所有人来说，有一种邪恶的归算，这一点从主对两者的有序安排向我清楚显明了。整个天堂都照着各种各样的良善之爱而排列成各个社群，而整个地狱则照着各种各样的邪恶之爱而排列成各个社群。主以同样方式安排地上的教会，因为它对应于天堂。教会的宗教就是教会的良善。此外，你若愿意，就问问任何一个既有宗教信仰，也有理性的人，无论他来自地球的这个地区还是那个地区，他认为谁会上天堂，谁会下地狱；他会始终回答说，行善的上天堂，作恶的下地狱。再者，谁不知道，每个真正的人都是因其良善而爱一个人，一个集体或社区，一个国家或王国？事实上，不仅是人，他甚至还因其良善和功用而重视动物和无生命的东西，如房子、财产、田地、花园、树木、森林、土地，最后金属和石头，因为良善和功用为一。那么为什么主就不应该因其良善而爱人和教会呢？
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436.这一点可通过以下对比来说明：假如有人在屋里养了一只花豹和一只黑豹，喂养它们的人可以安全地与它们生活在一起；但没有人能拜访这个人，除非这些野兽被带走。当被邀请赴国王和王后的筵席时，谁不会在出席之前洗脸洗手？在获得纯金和纯银之前，谁不会先用火炼净矿物，把渣滓分离出去？在把麦子收到仓里之前，谁不会先将稗子和麦子分开？在生肉可以食用，并摆到桌子上之前，谁不会先将它烹饪煮熟？谁不会将园中树叶上的虫子打掉，免得叶子被吃掉，果实由此遭受损失？谁会爱上并试图娶一个浑身是病、长满痘痘和斑点的少女，无论她在脸上怎么化妆、穿多么漂亮的衣服，极力通过说好话和赞美而用爱的诱惑来打动人？人自己应当从邪恶中洁净自己，而不是在没有他参与合作的情况下等待主来洁净他(参看TCR 331节)。否则，他就像一个脸上和衣服上沾满烟灰或粪便的仆人，走到主人跟前，说：“主人啊，请洗净我。”他的主人岂不会回答他说：“你这愚蠢的仆人！你在说什么？看，这里有水、肥皂和手巾；难道你自己没有手、没有能力用它们吗？自己去洗！”因此，主神会说：“洁净的方法来自我；你意愿和实行的能力也来自我；因此，请把我的这些礼物和恩赐当成自己的来使用，你就会洁净。”
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