史威登堡神学著作

真实的基督教 #646

646.死后,良善,

646.死后,良善,即仁爱,和邪恶,即罪孽,会被归算给人,这一事实已经通过我对那些从这个世界进入另一个世界的人之命运的一切经历向我证明了。死后,每个人在灵人界呆了几天后,都会接受检查,以确定他的性格或性质,尤其在之前的世界,他在宗教方面是什么样,或说从宗教的角度来看,他是何性质。这一切完成后,检查者向天堂报告结果,然后这个人就被转移到他的同类,也就是他自己人那里。归算通过这种方式实现。对天堂里的所有人来说,有一种良善的归算,对地狱里的所有人来说,有一种邪恶的归算,这一点从主对两者的有序安排向我清楚显明了。整个天堂都照着各种各样的良善之爱而排列成各个社群,而整个地狱则照着各种各样的邪恶之爱而排列成各个社群。主以同样方式安排地上的教会,因为它对应于天堂。教会的宗教就是教会的良善。此外,你若愿意,就问问任何一个既有宗教信仰,也有理性的人,无论他来自地球的这个地区还是那个地区,他认为谁会上天堂,谁会下地狱;他会始终回答说,行善的上天堂,作恶的下地狱。再者,谁不知道,每个真正的人都是因其良善而爱一个人,一个集体或社区,一个国家或王国?事实上,不仅是人,他甚至还因其良善和功用而重视动物和无生命的东西,如房子、财产、田地、花园、树木、森林、土地,最后金属和石头,因为良善和功用为一。那么为什么主就不应该因其良善而爱人和教会呢?


真实的基督教 #419

419.爱良善,因为

419.爱良善,因为它是良善,爱真理,因为它是真理的人在一种特殊意义上爱邻舍,或说对邻舍拥有一种至高无上的爱,因为他爱主,主是良善本身和真理本身。因此,主是对良善的爱、对源于良善的真理的爱,也就是对邻之爱的唯一源头。因此,对邻之爱拥有天上的起源,或说这爱是由天上的起源形成的。无论你说功用,还是说良善,都是一样的;因此,履行功用就是行善;良善中的功用的量和质决定了其良善的量和质。


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