史威登堡神学著作
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642.公会裁定与改革宗宣誓的告白条文都声称，神通过将基督功德注入到恶人里面而称他为义，而实际上，哪怕天使的良善也无法与恶人共享，更不用说与他结合，否则这善会被排斥，象扔到墙上的弹力球一样被弹回来，或象落入沼泽地的钻石那样被吞没。事实上，若真正的良善之物被强加给他，那么这善物就象挂到猪鼻子上的项链。因为谁不知道怜悯不能注入无情，纯真不能注入恶毒，爱不能注入恨，或和谐不能注入不和谐呢？否则，就象把天堂和地狱混合起来一样。人若不重生,其灵就象豹子或猫头鹰,也好比荆棘或荨麻。而人若重生,则象绵羊或鸽子,也好比橄榄树或葡萄树。若你愿意，我请你思考一下，通过报应、归给，或运用神性公义，人形的豹子怎能转化为人形的绵羊，猫头鹰怎能转化为鸽子，荆棘树怎能转化为橄榄树，荨麻又怎能转化为葡萄滕呢？这与其说称他为义，不如说判他有罪。在这样一个转化发生之前，不得先除去豹子和猫头鹰的野蛮本性，或荆棘和荨麻的危害性，并且将真正的人性和无害的东西植入以取代之吗？主也在约翰福音(15:1-7)中教导如何能做到这一点。
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834.启19:20.“那兽被擒拿，那在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与他同被擒拿”表示所有信奉唯信、内在邪恶的人，无论是平信徒和普通民众，还是那些通过推理和证明唯信是得救的唯一途径而诱使其他人接受这信，并照之生活的神职人员和有学问的人。此处“兽”是指前面所说的“从海里上来的兽”(启示录13:1-10)；“假先知”是指前面所说的“从地里上来的兽”(启示录13:11-18)；“从海里上来的兽”是指那些处于关于唯信的宗教说服的平信徒和普通民众，“从地里上来的兽”是指那些处于这种宗教说服的神职人员和有学问的人，这一点可从对那一章的解释看出来。很明显，此处“假先知”就是那一章(启示录13:11-18)所论述的“从地里上来的兽”；因为此处经上论到“假先知”说，正是他“在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像的人”；事实上，在那一章(第13章)，类似的话论及从地里上来的兽；即：
他在从海里上来的兽面前行大迹象，迷惑住在地上的人，叫他们拜兽像，在右手上或额上受他的印记。(启示录13:12-17)
由此明显可知，此处“假先知”是指那些确认关于唯信的宗教说服，迷惑平信徒和普通民众的神职人员和有学问的人。他们被称为“假先知”，是因为“假先知”表示那些通过扭曲圣言的真理来教导和宣讲虚假的人(AR 8, 701节)。那兽所行的“迹象”表示推理和证明：唯信是得救的唯一途径(参看AR 598, 599, 704节)。“受兽印记和拜兽像”表示承认并接受唯信(AR 634, 637, 679节)。
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