史威登堡神学著作
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642.公会裁定与改革宗宣誓的告白条文都声称，神通过将基督功德注入到恶人里面而称他为义，而实际上，哪怕天使的良善也无法与恶人共享，更不用说与他结合，否则这善会被排斥，象扔到墙上的弹力球一样被弹回来，或象落入沼泽地的钻石那样被吞没。事实上，若真正的良善之物被强加给他，那么这善物就象挂到猪鼻子上的项链。因为谁不知道怜悯不能注入无情，纯真不能注入恶毒，爱不能注入恨，或和谐不能注入不和谐呢？否则，就象把天堂和地狱混合起来一样。人若不重生,其灵就象豹子或猫头鹰,也好比荆棘或荨麻。而人若重生,则象绵羊或鸽子,也好比橄榄树或葡萄树。若你愿意，我请你思考一下，通过报应、归给，或运用神性公义，人形的豹子怎能转化为人形的绵羊，猫头鹰怎能转化为鸽子，荆棘树怎能转化为橄榄树，荨麻又怎能转化为葡萄滕呢？这与其说称他为义，不如说判他有罪。在这样一个转化发生之前，不得先除去豹子和猫头鹰的野蛮本性，或荆棘和荨麻的危害性，并且将真正的人性和无害的东西植入以取代之吗？主也在约翰福音(15:1-7)中教导如何能做到这一点。
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609.“因为这是人的数字”表示圣言的品质，因而教会的品质。“人”表示智慧和聪明(AR 243节)，在此表示来自圣言的智慧和聪明，因而也表示在教会之人的智慧和聪明方面的圣言。教会本身在主眼里同样如同一个人；因此，就其灵而言，教会之人在天上照着他里面来自圣言的教会品质而看起来像一个人。因此，这就是此处“人的数字”所表示的，因为它紧随“有聪明的人，就让他计算兽的数字”这句话而来，这句话表示人若处于来自主的光照，就可以知道在神职人员当中，对关于神和救赎的教义和信仰的确认的品质实际上是什么样。“人”也表示来自圣言的教会的品质(AR 910节，以及其它地方)。
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