641.因为主的功与义完全是神性，并且完全神性的事物，其性质就是，若被运用并归给一个人，这人就会瞬间死亡，就象把一根木棍扔进裸露的太阳一样，他会被彻底融化，以至于几乎一点骨灰都剩不下。故，主携其神性靠近天使和人，是借助缓和并改进以适合个体能力和天性的光，因而借助已匹配和调适好的事物，热也一样。
　　灵界有太阳，主就位于当中。主从那太阳通过光与热流入整个灵界，以及在那里的所有人。这就是灵界所有光和热的源头。主还从那太阳发出同样的光和热进入人类灵魂和心智。那热本质上是圣爱，那光本质上是圣智。这光和热被主调适好以适应接受它的天使或人的能力和天性，做到这一点要借助携带并传递它们的属灵气息或大气。正是直接环绕主的神性本身构成那太阳，它离天使极其遥远，犹如尘世太阳远离世人那样，以便它不会未遮蔽，因而未经缓和就触及天使，否则他们会象被扔进裸露太阳的木棍一样被融化，如上所述。
　　这些事实足以证实，由于主的功与义完全是神性，所以绝不会通过报应被输入任何天使或人。事实上，哪怕其最小的一滴未经缓和（如上所述）就触及他们，他们也会立刻痛苦翻滚，好象在死亡线上挣扎，脚关节脱落，眼发直，直到断气。这一点在以色列教会是众所周知的，因为他们说没人能见神而活。
　　耶和华神为自己取了人类形式，并增加这一救赎和一个新公义后的灵界太阳，在以赛亚书中用这些话来描述：
　　当耶和华缠裹他百姓损处的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚30:26)
　　该章从头至尾都在阐述主的到来。对于主不降临，并靠近恶人时将会发生的一切也有描述，就在启示录的这段经文里：
　　地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。(启示录6:15, 16)
　　采用“羔羊的忿怒”说法是因为，当主靠近时，他们的恐惧与痛苦在他们看来就象忿怒。
　　对此，另一个最明显的证据可通过以下事实推断出来，即如果不敬虔的人被准许进入主内仁与信主导的天堂，那么黑暗就会侵袭他的眼睛，眩晕与疯狂侵袭他的头脑，疼痛与折磨则侵袭他的身体，他如同死了一样。那么，如果主自己携其神性功德，即救赎，和其神性公义真的进入人内，会发生什么事呢？使徒约翰自己也不能承受主的临在，因为我们读到：
　　他一看见七个灯台中间的人子，就仆倒在他脚前，像死了一样。(启示录1:17)
　　

启示录12

1.天上现出大迹象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

2.她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛地喊叫。

3.天上又现出迹象来；看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。

4.他的尾巴拖拉着天上星辰的第三部分，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

5.她生了一个男孩子，是将来要用铁棒照管所有民族的；她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。

6.妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天。

7.在天上就有了战争，米迦勒同他的使者与龙争战，龙同他的使者也来争战。

8.他们并没有得胜；在天上再也找不到他们的地方。

9.大龙被摔下来，就是那古蛇，又叫魔鬼和撒但，是迷惑全世界的；他被摔在地上，他的使者也同他被摔下去。

10.我听见在天上有大声音说，我们神的救恩，能力，国度，并祂基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

11.他们胜过他，是因羔羊的血，和他们所见证的话；他们至死也不爱惜自己的灵魂。

12.因此，诸天和住在其中的，你们都欢乐吧。只是住在地与海上的有祸了，因为魔鬼知道自己只有很短的时间，就发大怒下到你们那里去了。

13.龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。

14.于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，在那里被养活一个时期，两个时期，半个时期，躲避那蛇的面。

15.蛇就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河吞没。

16.地却帮助妇人；那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。

17.龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。

18.我就站在海边的沙上。

灵  义

整章内容

此处论述了新教会及其教义。“妇人”在此是指新教会，她所生的“孩子”是指它的教义。此处也论述了现教会中那些出于教义相信三位格的三位一体，相信基督位格的二元性，同样相信唯信称义的人；“龙”就是指这些人。然后论述了这些人因新教会的教义而对新教会的迫害，以及主对新教会的保护，直到它从少数人开始，在许多人中增长。

各节内容

启12:1.“天上现出大迹象来”表示关于主在天堂里和地上的新教会，以及对其教义的艰难接受和敌对，来自主的启示(532节)。“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示主在天堂里的新教会，也就是新天堂，以及主即将在地上的新教会，也就是新耶路撒冷(533节)。“头戴十二星的冠冕”表示源于出自圣言的神性良善和神性真理的知识或认知的新教会的智慧和聪明(534节)。

启12:2.“她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛地喊叫”表示即将出现的新教会的教义，以及因龙所指的那些人的抗拒而对该教义的艰难接受(535节)。

启12:3.“天上又现出迹象来”表示关于那些反对新教会及其教义的人，来自主的启示(536节)。“看哪，有一条大红龙”表示改革宗教会中那些将神一分为三，将主一分为二，将仁和信分离，认为拯救人的是信，而非同时是仁的人(537节)。“七头”表示因被歪曲和亵渎的圣言真理而疯狂(538节)。“十角”表示大能(539节)。“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲和亵渎的圣言的一切真理(540节)。

启12:4.“他的尾巴拖拉着天上星辰的第三部分，把它们摔在地上”表示因对圣言真理的歪曲，他们使良善和真理的一切属灵知识或认知与教会疏远，并因应用于虚假而完全摧毁了它们(541节)。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示“龙”所指的那些人试图灭绝首次出现的新教会的教义(542节)。

启12:5.“她生了一个男孩子”表示新教会的教义(543节)。“是将来要用铁棒照管所有民族的”表示那通过源于圣言字义的真理，同时通过源于属世之光的理性事物将说服所有因与仁分离之信而处于死的敬拜、愿意被说服之人的(544节)。“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主对该教义的保护，它被天上的天使们守卫(545节)。

启12:6.“妇人就逃到旷野”表示教会起初在少数人当中(546节)。“在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天”表示那时该教会的状态，与此同时为它在许多人当中增长，直到它长足身量而做出规定(547节)。

启12:7.“在天上就有了战争。米迦勒同他的使者与龙争战，龙同他的使者也来争战”表示前教会的虚假与新教会的真理争战(548节)。

启12:8.“他们并没有得胜，在天上再也找不到他们的地方”表示他们深信自己处于虚假和邪恶，但仍留在其中，因此他们被强行退出与天堂的结合，并被扔下去(549节)。

启12:9.“大龙被摔下来，就是那古蛇，又叫魔鬼和撒但”表示这些人从主转向他们自己，从天堂转向世界，由此陷入其欲望的邪恶，陷入虚假(550节)。“是迷惑全世界的”表示他们扭曲了教会的一切(551节)。“他被摔在地上，他的使者也同他被摔下去”表示进入灵人界，灵人界在天堂与地狱的中间，与地上之人的直接结合从灵人界形成(552节)。

启12:10.“我听见在天上有大声音说，我们神的救恩，能力，国度，并祂基督的权柄，现在都来到了”表示天上天使的喜乐，因为现在唯独主在天堂和教会掌权作王，那些信祂的人得救了(553节)。“因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了”表示通过最后的审判，那些反对新教会教义的人被移除了(554节)。

启12:11.“他们胜过他，是因羔羊的血，和他们所见证的话”表示凭圣言的神性真理和对主的承认所获得的胜利(555节)。“他们至死也不爱惜自己的灵魂”表示那些不爱自己胜过主的人(556节)。

启12:12.“因此，诸天和住在其中的，你们都欢乐吧”表示天堂的一种新状态，即：他们在主里面，主在他们里面(557节)。“只是住在地与海上的有祸了，因为魔鬼就发大怒下到你们那里去了”表示对教会里那些处于信之虚假，由此处于生活邪恶之人的哀悼，因为他们与龙结合(558节)。“知道自己只有很短的时间”表示因为他知道，新天堂已经形成，因而地上的新教会即将到来，那时他和他的同类将被扔进地狱(559节)。

启12:13.“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示龙的追随者被摔在灵人界后，立即开始因新教会的教义而侵扰新教会(560节)。

启12:14.“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示对新教会的神性谨慎，以及当它还在少数人当中时，对它的保护(561节)。“在那里被养活一个时期，两个时期，半个时期，躲避那蛇的面”表示因迷惑人者的狡诈，谨慎地规定新教会的人数可以增长，直到它长足身量(562节)。

启12:15.“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河吞没”表示为了摧毁新教会，源于大量虚假的推理(563节)。

启12:16.“地却帮助妇人；那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示在组成新教会的米迦勒们所提出的理性理解的属灵真理面前，这些大量推理都化为乌有(564节)。

启12:17.“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示在那些因对主里面神性与人性合一的奥秘，以及对唯信称义的确认而自以为智慧的人身上所点燃的对那些只承认主是天地之神，十诫是生活的律法之人的仇恨；他们攻击袭击新信徒，意图迷惑他们(565a节)。

启12:18.“我就站在海边的沙上”表示他现在属灵-属世的状态(565b节)。

诠  释

532.启12:1.“天上现出大迹象来”表示关于主在天堂里和地上的新教会，以及对其教义的艰难接受和敌对，来自主的启示。“天上迹象”在此是指关于未来事物的启示；“天上现出的大迹象”是指关于新教会的启示，因为“身披日头”的“妇人”，也就是本章论述的主题，表示新教会。她所生的“男孩”表示新教会的教义；她“生产的疼痛”表示对该教义的艰难接受；“龙想要吞吃这男孩”，后来“逼迫那妇人”表示它所遭遇的敌对。“天上现出大迹象来”就是指这些事物。在圣言中，“迹象”论及未来事物，那时它是启示；它也论及真理，那时它是见证；它又论及一个状态或事物的品质，那时它是显现。在以下经文中，“迹象”(sign，或译为记号、预兆或兆头等)论及未来事物，那时它是启示；以赛亚书：

他们要告诉你将要发生的事，好叫我们知道它们的结局，或让我们听见将要到来的事；为将来显个兆头。(以赛亚书41:22-23)

马太福音：

门徒对耶稣说，你降临和时代的完结有什么预兆呢？(马太福音24:3; 马可福音13:4; 路加福音21:7)

路加福音：

将来有从天上来的迹象，在日月星辰上必有迹象。(路加福音21:11, 25)

马太福音：

那时，人子的兆头要显现。(马太福音24:30)

以赛亚书：

希西家王被告知，这必是给你的兆头，耶和华必成就这事，就是亚哈斯台阶上的影儿往后退。后来希西家问说，我能上耶和华的家，有什么兆头呢？(以赛亚书38:7-8, 22; 以及其它地方)

“迹象”(sign，或译为记号、预兆或兆头等)，那时它是见证；它也论及状态的品质，那时它是显现，这一点从圣言中的其它经文明显看出来。