史威登堡神学著作
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64.在灵界，神性全在以一种天使和灵人呈现给彼此的奇妙方式来加以说明。由于灵界没有空间，只有空间的表象，故天使或灵人能在一瞬间呈现给别人，只要他具有相似的爱之情感和相似的想法。因为正是这两个因素制造了空间的表象。那里的临在具有这种性质对我来说是显而易见的，因为我能在那里看到非洲人和印度人就在旁边，尽管他们在世上相距数千英里。事实上，我能与那些居住在这太阳系星球上的人在一起，甚至与那些来自其它星系星球上的人在一起。由于这种临在不在空间中，只在空间的表象中，所以我得以与众使徒，已逝的教皇和君王，当代教会的创始者，如路德、加尔文、梅兰希顿，以及其它遥远地区的人交谈。既然连天使和灵人都有这种临在的能力，那么无限的神性临在存在于整个宇宙中又有什么限制呢？
天使和灵人具有这种临在的能力，其原因在于，一切爱的情感和一切理解力的思维都是非空间的，却存在于空间中，是非时间的，却存在于时间中。谁都能思想印度群岛上的某个兄弟、亲戚或朋友，觉得仿佛与他同在。同样，他能通过回想他们而被他们的爱所感动。这些事都是人类的经验，能在某种程度上说明神性全在。人的思维也是这样，无论是谁，只要他回想起在各地旅行时所看到的一切，就仿佛再次回到那里。甚至肉体视觉也模仿了这种临在，若非凭借居间的参照物，它也不会注意距离，是这种参照物提供了测量的尺度。事实上，若居间物体没有揭示太阳距离如此遥远的事实，这太阳本身就会近在眼前，甚至仿佛就在眼睛里。光学作家在自己的著作中已指出，这是事实。这种临在的感觉既属于人的理解力视觉，也属于人的肉体视觉。因为是他的灵透过他的眼睛在看。但动物不是这种情形，因为动物没有属灵的视觉。所有这些事实有助于证实，神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。前几节（61，62节）还说明，祂在地狱也是全在的。
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811.启19:6.“我听见好像一大群人的声音，像众水的声音，又像大雷的声音，说，哈利路亚，因为主神，全能者掌王权了”表示最低层天堂的天使、中间天堂的天使和最高层天堂天使的喜乐，因为唯独主在即将到来的教会中掌王权。“声音”表示对主的敬拜、称谢和颂扬的喜乐，因为经上接下来说，他们说“哈利路亚”，然后说：“让我们欢乐鼓舞，让我们将荣耀归给祂。”“一大群人的声音”表示最低层天堂天使的喜乐，如前所述(AR 803节)。“众水的声音”表示中间天堂天使的喜乐，如前所述(AR 614节)。这些天使的喜乐听上去是这样，是因为“众水”表示大量真理(AR 50, 614, 685节)；中间天堂的天使处于真理，因为他们处于聪明。“大雷的声音”表示最高层天堂天使的喜乐。他们的声音或话语听上去像雷鸣(可参看AR 615节)。“说，哈利路亚”表示对主的敬拜、称谢和颂扬的喜乐，如前所述(AR 803节)。“因为主神，全能者掌王权了”表示因为唯独主掌王权，事实上，主被称为“全能者”(启示录1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:15; 21:22; 可参看那里的解释)。这些话论及主即将建立的新教会，这一点从下面三节经文明显看出来，其中经上说，“因为羔羊的婚期到了，祂的妻子也自己预备好了”，又说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”正因如此，本节和下一节经文描述了所有天堂的喜乐。
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