史威登堡神学著作
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638.由于使徒教会敬拜主神耶稣基督，同时敬拜祂里面的父，所以它好比神的花园，而那时兴起的阿里乌斯，则好比地狱派来的大蛇，尼西亚公会好比亚当的妻子，她把果子给了她丈夫，并劝他吃下，做了这事后，他们发觉自己赤身露体，就用无花果叶遮蔽下体。其“裸体”表他们以前的纯真无邪，“无花果叶”表逐渐被歪曲的属世人的真理。早期教会还好比黎明和拂晓，日子从黎明行进到下午四点后，密云升起，密云下的日子又行进到傍晚，然后到了晚上，这时，有些人看见月亮升起。他们借助这暗淡的月光从圣言看到某种东西，而剩下的人则深深陷入夜晚的黑暗，以至于他们在主的人性中看不到任何神性，尽管保罗说，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面(歌罗西书2:9)，约翰也说，被派到世上的神儿子是真神，也是永生(约翰1：5:20, 21)。早期或使徒教会从未想到之后的教会心里敬拜三个神，口头上敬拜一个；也没想到会将仁从信分离，将罪的赦免从悔改和对新生活的追求分离，还引入人在属灵的事上完全无能为力的教义，万没想到阿里乌斯派会抬头，并在他死后死灰复燃，秘密统治教会直到其终结。
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288.启5:12.“大声说，曾被杀的羔羊，配得权柄、财富、智慧、尊贵、荣耀”表示出于内心的称谢或宣认，神性人身方面的主拥有全能，全知，神性良善和神性真理。“大声说”表示出于内心的称谢或宣认；“你配得”表示接下来的事物在祂里面；“羔羊”表示神性人身方面的主；“权柄”表示神性能力，也就是全能；“财富、智慧”表示神性知识和智慧，也就是全知；“尊贵、荣耀”表示神性良善和神性真理。“财富”表示良善和真理的知识或认知，因而表示科学或知识(可参看AR 206节)；因此，当论及主时，“财富、智慧”表示全知；当论及主时，“尊贵、荣耀”表示神性良善和神性真理(参看AR 249节)。
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