史威登堡神学著作
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638.使徒教会因拜主神耶稣基督，同时拜祂里面的父神，所以好比神的花园，而那时兴起的阿里乌斯，好比从地狱派来的蛇，尼西亚议会好比亚当的妻子，她把果子给了丈夫，并劝他吃下；他们吃了后觉得自己赤身露体，就用无花果叶来遮盖他们的赤身。他们的“赤身”表示他们先前的纯真，而“无花果叶”表示逐渐被歪曲的属世人的真理。初期教会还好比黎明和清晨，一天由此行进到下午；然后，密云介入，这一天在密云之下行进到晚上，然后行进到黑夜，这时，对一些人来说，月亮升起，月光给了他们一些来自圣言的光照，或说他们通过暗淡的月光从圣言中看到了某种东西；而其余的人则继续前行，直到陷入夜间的黑暗中，以至于在主的人性中看不到任何神性，尽管保罗说：
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在耶稣基督里面。(歌罗西书2:9)
约翰说：
被差到世上的神的儿子是真神，也是永生。(约翰一书5:20, 21)
这初期或使徒教会从未想到紧随其后的教会会在心里拜几位神，口头上拜一位神；这个教会会把仁爱与信仰分离，将罪的赦免与悔改和追求新生活分离，并引入人在属灵事物上完全无能为力的教义；他们最想不到的是，阿里乌斯会抬头，在他死后会再次复活，并秘密统治到底。
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3.迄今为止，人们还不知道“新地”表示地上的一个新教会，因为人人都将圣言中的“地”理解为大地；而事实上，它表示教会；就属世意义而言，“地”是指大地，但就属灵意义而言，它是指教会，因为那些明白灵义的人，也就是属灵之人，如天使那样，当地在圣言中被提及时，不是理解为实际的大地，而是理解为住在那里的民族及其神性敬拜；这就是为何“地”表示教会。这一事实可见于《属天的奥秘》一书，可参看下文。我在此从圣言引用一两处经文，好叫大家在某种程度上明白，“地”表示教会：
高处的闸门都开了，地的根基也震动了；地必全然打破，尽都崩裂，地大大地震动了；地要摇摇晃晃，好像醉酒的人；又如小屋子摇来摇去；罪过在其上沉重。(以赛亚书24:18-20)
我要使人比纯金更少；因此在耶和华烈怒的日子，我必使天震动，地必摇撼，离其本位。(以赛亚书13:12, 13)
在祂面前，地震天动，日月昏暗，星辰收回其光辉。(约珥书2:10)
地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。(诗篇18:7, 8)
还有其它许多类似经文。
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