史威登堡神学著作
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638.由于使徒教会敬拜主神耶稣基督，同时敬拜祂里面的父，所以它好比神的花园，而那时兴起的阿里乌斯，则好比地狱派来的大蛇，尼西亚公会好比亚当的妻子，她把果子给了她丈夫，并劝他吃下，做了这事后，他们发觉自己赤身露体，就用无花果叶遮蔽下体。其“裸体”表他们以前的纯真无邪，“无花果叶”表逐渐被歪曲的属世人的真理。早期教会还好比黎明和拂晓，日子从黎明行进到下午四点后，密云升起，密云下的日子又行进到傍晚，然后到了晚上，这时，有些人看见月亮升起。他们借助这暗淡的月光从圣言看到某种东西，而剩下的人则深深陷入夜晚的黑暗，以至于他们在主的人性中看不到任何神性，尽管保罗说，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面(歌罗西书2:9)，约翰也说，被派到世上的神儿子是真神，也是永生(约翰1：5:20, 21)。早期或使徒教会从未想到之后的教会心里敬拜三个神，口头上敬拜一个；也没想到会将仁从信分离，将罪的赦免从悔改和对新生活的追求分离，还引入人在属灵的事上完全无能为力的教义，万没想到阿里乌斯派会抬头，并在他死后死灰复燃，秘密统治教会直到其终结。
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L58.只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位一体，那么该信经的一切细节，如它口头上所陈述的那样，都是真实的。如果我们再将它转换一下，这一点是显而易见的，如：凡人欲得救，首先当持守基督教信仰；我等敬拜一体三位，而三位一体之神；其位不紊，其体不分；父子圣灵同一神性，同一荣耀，同一尊严；父如何，子如何，圣灵亦如何；父不受造，子不受造，圣灵亦不受造；父无限，子无限，圣灵亦无限；非三无限者，非三不受造者，乃一不受造者，一无限者；如是，父全能，子全能，圣灵亦全能；然而，非三全能者，乃一全能者；如是，父是神，子是神，圣灵亦是神；然而，非三神，乃一神；如是，父是主，子是主，圣灵亦是主；然而，非三主，乃一主；依基督真道，我等认一位内的三位，即神和主；依基督信仰，我等可谓一神和一主；父非由谁作成：既非受造，亦非受生；子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生；圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生，而为发出；如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵；这三位一体无分大小，完全平等；由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。
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