史威登堡神学著作
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637.在早期时代，基督教界所有人都承认主耶稣基督是神，用祂自己的话说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”，“ 管理凡有血气的” (马太28:18;约翰17:2)，他们信祂，遵守从父神赐下的诫命(约翰3:15, 16, 36; 6:40; 11:25, 26)，这一点也可从为了以圣经权威驳斥和谴责否认自童女马利亚所生的主，救主之神性的阿里乌斯及其追随者，君士坦丁大帝召集所有主教明显可知。他们的确成功做到了这一点，但在避开狼的同时，却迎来了狮子，或如谚语所说，人若想要避开卡律布狄斯，就得面对斯库拉。他们虚构了自永恒而来的神儿子，祂降世为自己取了人的样式，他们以为，他们因此夺回并恢复了主的神性，殊不知是神自己、宇宙的创造者亲自降临，旨在成为救世主、因而二次创造者，旧约的以下经文清楚说明了这一点：以赛亚25:9; 40:3, 5, 10, 11; 43:14; 44:6, 24; 47:4; 48:17; 49:7, 26; 60:16; 63:16; 耶利米书1. 34;何西阿书13:4; Ps. 19:14;约翰福音1:14; 19:15。
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815.“因为这细麻衣就是圣徒的义行”表示通过来自圣言的真理，那些属于主教会的人拥有生活的良善。“细麻衣”表示真正的真理，也就是通过圣言来自主的真理，如刚才所述(AR 814节)。“义行”表示对那些处于真理的人来说，生活的良善(AR 668节)。“圣徒”表示那些属于主教会的人(AR 173, 586节)。“义行”是指对那些处于真理的人来说，生活的良善，这是因为没有人能被称为义，除非他照真理生活。事实上，在属世意义上，凡照着文明和道德的法律正确生活的人都被称为“义”；但在属灵意义，即灵义上，只有照着神性律法正确生活的人才被称为“义”，神性律法就是来自圣言的真理。人若以为自己是义人，因而处于生活的良善，却没有他当照之生活的真理，就大大受骗了；因为人若不通过真理和照之的生活，就不能被改造和重生，从而变得良善。由此明显可知，“这细麻衣就是圣徒的义行”表示那些属于主教会的人通过来自圣言的真理而拥有生活的良善。这从天上的天使们身上很清楚地看出来；他们越处于真理和照之的生活，他们所穿的衣服看起来就越明亮；原因在于，他们享有更明亮的光。
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