史威登堡神学著作
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637.在早期时代，基督教界所有人都承认主耶稣基督是神，用祂自己的话说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”，“ 管理凡有血气的” (马太28:18;约翰17:2)，他们信祂，遵守从父神赐下的诫命(约翰3:15, 16, 36; 6:40; 11:25, 26)，这一点也可从为了以圣经权威驳斥和谴责否认自童女马利亚所生的主，救主之神性的阿里乌斯及其追随者，君士坦丁大帝召集所有主教明显可知。他们的确成功做到了这一点，但在避开狼的同时，却迎来了狮子，或如谚语所说，人若想要避开卡律布狄斯，就得面对斯库拉。他们虚构了自永恒而来的神儿子，祂降世为自己取了人的样式，他们以为，他们因此夺回并恢复了主的神性，殊不知是神自己、宇宙的创造者亲自降临，旨在成为救世主、因而二次创造者，旧约的以下经文清楚说明了这一点：以赛亚25:9; 40:3, 5, 10, 11; 43:14; 44:6, 24; 47:4; 48:17; 49:7, 26; 60:16; 63:16; 耶利米书1. 34;何西阿书13:4; Ps. 19:14;约翰福音1:14; 19:15。
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260.⑦纯属世人或严格的唯物主义者因以下事实确认反对圣治：犹太教仍旧存在。换句话，历经这么多世纪，犹太人依旧没有转化，尽管他们就生活在基督徒当中，没有像圣言所预言的那样称谢主，承认祂是他们所以为的那要把他们领回迦南地的弥赛亚，而是不断顽固否认祂；然而，他们却很兴旺。但那些如此思想，并因此质疑圣治的人不知道，在圣言中，“犹太人”表示所有属于教会，并承认主的人；经上说他们要被领进的“迦南地”表示主的教会。
但犹太人顽固否认主，因为他们具有这种性质：他们若真的接受并承认主的神性和教会的圣物，就会亵渎它们。这就是为何主论到他们说：
主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，又转回去，我医治了他们。(约翰福音12:40; 马太福音13:15; 马可福音4:12; 路加福音8:10; 以赛亚书6:9-10)
经上之所以说“免得他们又转回去，我医治了他们”，是因为他们若真的转回去，得了医治，就会犯亵渎罪；根据前面(221-233节)所论述的圣治律法，主不允许任何人从内在进入信之真理和仁之良善，除非他能被保持在其中，直到生命结束；他若真的被允许进入，就会亵渎这些圣物。
该民族得以保存并分散在世界各地，是为了圣言原文的缘故。他们比基督徒更守之为圣；主的神性就存在于圣言的每个细节中，因为从主发出的，是与神性良善结合的神性真理；圣言由此成为主与教会的结合，以及天堂与人的同在，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(62-69节)已经说明；凡圣言被虔诚阅读的地方，都有主与天堂的同在。这就是圣治的目的，正是为了这个目的，犹太人才得以保存并分散到世界各地。关于他们死后的命运，可参看《最后的审判续》(79-82节)。
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