史威登堡神学著作
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636.尼西亚公会之前的教会被称为使徒教会。它毫无疑问是一个分布广泛的教会，遍及全球三大洲，即亚洲、非洲与欧洲，因为君士坦丁大帝是一个基督徒，也是一个宗教狂热者，他统治的疆域不但覆盖后来分裂的欧洲众多王国，而且还延伸至欧洲以外的邻近国家。所以，如上所述，为了将阿里乌的可耻教义从他的帝国逐出去，他将亚非欧三大洲的主教召集到他位于小亚西亚尼西亚城的宫殿。这一切是按着主的天命进行的，因为若主的神性被否认，基督教会就会死亡，变得象写有“长眠于此”题字的坟墓。
在这个时代之前的教会被称为使徒教会；其杰出作者被称为教父（the Fathers），其余的所有真正基督徒都是兄弟。该教会不承认三个神性身位，因此也不承认自永恒而生的神儿子，而只承认后来生的神儿子，这一点通过信经（该信经被其教会称为使徒信经）明显可知。该信经说：“我信神，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，神的独生子，因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通。”由此清楚可知，他们只承认因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生的神儿子，决不承认自永恒而生的神儿子。该信经和其它那两个一样，也被整个基督教会公认为真正的信经，直到今天。
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684.“它们就变成了血”表示被歪曲的圣言真理。“血”在好的意义上表示神性真理，在反面意义上表示被歪曲的神性真理(AR 379节)。“血”之所以表示被歪曲和亵渎的神性真理，是因为犹太人流了主的血，而主是神性真理本身，或圣言；他们这样做，是因为他们已经歪曲并亵渎了圣言的一切真理。主作为圣言而受苦，或犹太民族怎样向圣言施暴，就怎样向主施暴，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(15-17节)。那些处于唯信的人之所以歪曲圣言的一切真理，是因为整部圣言都在论述遵行其中诫命的生活，论述主，主是耶和华和独一神，而那些处于唯信的人不思想遵行圣言诫命的生活，也不靠近主。
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