史威登堡神学著作
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635.最后，披露以下秘密。启示录的七个章节描述了当今教会的结局，所采用的说法类似于埃及的毁灭。因为这二者都被描绘为瘟疫，在灵义上各自都代表某种虚假，这虚假将其荒废推向毁灭的地步。所以，从属灵的角度来理解，已迷失的当今教会也就是所谓的“埃及”（启示录11:8）。埃及的瘟疫如下：
水变作血，因此鱼都死了，河也腥臭（出埃及记7）。启示录也有类似说法(8:8; 16:3); “血”表被篡改的神性真理（见《破解启示录》n. 379, 404, 681, 687, 688）；然后死亡的“鱼”表属世人的真理，同样死去(n. 290, 405)。青蛙糟蹋埃及的四境（出埃及记8）。启示录中也提及青蛙（16:13）；“青蛙”表出于篡改真理的欲望而进行推理（见《破解启示录》n.702）。起泡带脓的疮要加在埃及人和牲畜身上（出埃及记9）（与启示录16:2一样）；“疮”表内在的恶与假摧毁教会的善与真（见《破解启示录》n. 678）。雹与火搀杂遍及埃及（出埃及记9）(与启示录8:7; 16:21一样)；“雹”表地狱虚假（见《破解启示录》n. 399, 714）。东风把蝗虫刮了来（出埃及记10）（与启示录9:1-11）；“蝗虫”表至外在的虚假（见《破解启示录》n. 424, 430）。浓重的黑暗来到埃及地（出埃及记10）（与启示录8:12一样）；“黑暗”表要么由无知，要么由虚假的宗教，要么由邪恶的生活产生的虚假（见《破解启示录》n. 110, 413, 695）。最后，埃及人在红海灭亡（出埃及记14）（但在启示录中，龙与假先知被投到火湖与硫磺中19:20; 20:10）；“红海”与“湖”表地狱。在启示录中，描述有关埃及与教会的发展与终结，也采用了类似表述，因为“埃及”表开始强盛的教会；由于这个原因，在这个教会被摧毁之前，埃及被比作伊甸园，以及耶和华的园地（创世记13:10;以西结31:8）；也被称为“房角石”，“ 智慧人的子孙，古王的后裔”(以赛亚19:11, 13)。关于埃及的最初状态与毁灭状态的更多内容，可查看《破解启示录》(n. 503)。
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249.启4:9.“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上的时候”表示圣言将一切真理、一切良善和一切敬拜都归于那即将审判的主。“活物”是指圣言，如前所示；“荣耀、尊贵”当归于主时，是指一切真理和一切良善都是祂的，并来自祂；“感谢”表示敬拜的一切；“那坐在宝座上的”表示审判方面的主，如前所述。由此明显可知，“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上的时候”表示圣言将一切真理、一切良善和一切敬拜都归于那即将审判的主。在圣言中，“将荣耀、尊贵归给主”只是指承认和称谢或宣认：一切真理和一切良善都来自主，因而唯独祂是神，因为祂因神性真理而拥有荣耀，因神性良善而拥有尊贵。
在以下经文中，“荣耀、尊贵或尊荣”就表示这一点，诗篇：
耶和华造了诸天，荣耀和尊贵在祂面前。(诗篇96:5-6)
又：
耶和华啊，神啊，你为至大，你披上荣耀和尊荣为衣。(诗篇104:1)
又：
耶和华的作为本为大，荣耀和尊荣就是祂的作为。(诗篇111:2-3)
又：
你又将荣耀和尊荣放在祂身上，永远祝福。(诗篇21:5-6)
这些话论及主。又：
大能者啊，愿你大腿边佩剑，大有荣耀和尊贵；在你的尊荣中登上，乘驾真理的话语。(诗篇45:3-4)
又：
你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀和尊贵为冠冕。(诗篇8:5)
以赛亚书：
黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的尊贵，必赐给它；他们必看见耶和华的荣耀，我们神的尊贵。(以赛亚书35:2)
这些话论及主，除此之外还有其它经文(如诗篇145:4-5, 12; 启示录21:24, 26)。此外，在圣言中，当经上论述神性真理时，这神性真理就被称为“荣耀”(AR 629节)；当经上论述神性良善时，这神性良善就被称为“尊贵或尊荣”。
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