史威登堡神学著作
/ 851
634.但必须要告知读者真相。在三位神的信仰被引入基督教会的那一刻（这发生在尼西亚公会召开之时），他们就驱逐了一切仁之善和信之真，因为这二者与心里敬拜三个神，口头敬拜一个神的情形完全不搭界。由于心里否认口头上所说的一切，而口头上否认心里所想的一切，结果导致既不存在三个神的信仰，也不存在一个神的信仰。由此清楚可知，自那时起，基督教的神殿不仅开始断裂，而且还坍塌成废墟；自那时起，无底坑的口就开了，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上(启示录 9:2, 3)（相关解释查看《破解启示录》）。自那时起，你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’开始加增(马太24:15)，鹰已聚到那信及其报应那里(马太24:28,“鹰”在此表眼光锐利的教会领袖)。
或许有人说，这信是在那次公会上一致表决通过的，那么多主教和学识渊博者都参加了那次会议；但当罗马天主教议会也达成一致，声称教皇是基督的代理者，圣徒要被召唤、圣像和骨头要受到敬拜、圣餐被分离、以及炼狱、赦罪等等都存在时，人怎能信赖公会？当多特会议全票通过了可憎的预定论，将它高举为宗教守护神时，人又怎能信赖公会？但是，我的读者，不要相信那公会，而要相信圣言。靠近主，你就会被启示，因为祂就是圣言，也就是说，正是圣言中的神性真理。
/ 851
/ 340
67.由于人自创造时就是一个最小形式的天堂，因而是主的一个形像，并且天堂是由和天使一样多的情感构成的，每种情感在形式上都是一个人，所以可推知，圣治的不断努力是使人能在形式上成为一个天堂，因而成为主的一个形像。再者，由于这一切是通过对良善和真理的情感实现的，所以他必成为这样一种情感。因此，这是圣治的不断努力。但圣治的核心是叫人能在天堂里面的某个具体地方，或在神性天堂人里面的某个具体地方；因为如此他就在主里面了。然而，这一切只在那些能被主引入天堂的人身上实现。主因预见这一点，故也不断规定人可以被引入天堂，因为凡允许自己被引入天堂的人，都由此预备自己在天堂的地方。
/ 340
目录章节
目录章节
目录章节
