史威登堡神学著作
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634.但必须要告知读者真相。在三位神的信仰被引入基督教会的那一刻（这发生在尼西亚公会召开之时），他们就驱逐了一切仁之善和信之真，因为这二者与心里敬拜三个神，口头敬拜一个神的情形完全不搭界。由于心里否认口头上所说的一切，而口头上否认心里所想的一切，结果导致既不存在三个神的信仰，也不存在一个神的信仰。由此清楚可知，自那时起，基督教的神殿不仅开始断裂，而且还坍塌成废墟；自那时起，无底坑的口就开了，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上(启示录 9:2, 3)（相关解释查看《破解启示录》）。自那时起，你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’开始加增(马太24:15)，鹰已聚到那信及其报应那里(马太24:28,“鹰”在此表眼光锐利的教会领袖)。
或许有人说，这信是在那次公会上一致表决通过的，那么多主教和学识渊博者都参加了那次会议；但当罗马天主教议会也达成一致，声称教皇是基督的代理者，圣徒要被召唤、圣像和骨头要受到敬拜、圣餐被分离、以及炼狱、赦罪等等都存在时，人怎能信赖公会？当多特会议全票通过了可憎的预定论，将它高举为宗教守护神时，人又怎能信赖公会？但是，我的读者，不要相信那公会，而要相信圣言。靠近主，你就会被启示，因为祂就是圣言，也就是说，正是圣言中的神性真理。
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280.当今流行的第二个错误观点是：当罪得赦免时，它们也被除去了。持这种错误观点的，是那些以为自己的罪通过圣餐礼得了赦免的人，尽管他们并未通过悔改移走这些罪。那些以为自己唯独凭信得救的人，以及那些以为自己凭教皇特许得救的人，也持守这种错误观点。这些人都相信脱离方法的直接怜悯和瞬间得救。然而，当这种观点反过来时，它就成了真理，即：当罪被移走时，它们也就得到赦免，因为悔改先于赦免，没有悔改，就没有赦免。所以主吩咐祂的门徒：
传悔改，使罪得赦。(路加福音24:47)
又：
约翰宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。(路加福音3:3)
主赦免每个人的罪。祂既不指控，也不归咎。然而，祂只能照着祂的圣治律法除去它们；因为当彼得问，他该饶恕得罪他的弟兄几次，七次够不够时，主说，彼得不是要饶恕七次，乃是要饶恕七十个七次(马太福音18:21-22)。那么，作为怜悯本身的主会怎样饶恕呢？
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