史威登堡神学著作
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633.在基督教界众所周知，自那时起，三个神性身位的信就被接受了，而且得到所有主教、大主教、教会领袖以及长老的支持和传讲，直到现在。因为由此而来的有关三位神的虚假信仰已侵入人的心智，所以除了适用于依次的三个身位的信外，不可能再有带来光明的任何信了。这信声称，圣父必须被靠近，并被祈求转嫁祂儿子的公义，或由于圣子十字架受难而施予怜悯，并派出圣灵带来方法和救恩的最终果效。
这信是脱胎于那两个信经的产物；但当其襁褓被剥离后，进入眼帘的不是一个，而是三个，起初仿佛拥抱在一起，但后来就分开了。因为他们规定，本质将他们联结在一起，但他们却因各自的功能（即创造、救赎和运作，或报应，转嫁公义和实现）而分开。由于这个原因，尽管他们从三个神中炮制出一个神，却没有从三个身位中炮制出一个身位，以防止三个神的观念被摧毁。因为只要这信坚持每个身位单独为神，如信经所言，那么若这三个身位因此成为一个，建立在这三个支柱上的整个大厦就会轰然倒塌，成为一堆废墟。
那次公会之所以引入永恒的三个神性身位的教义，是因为他们没有恰当地检查圣言，以至于没能从中找到反对阿里乌派的其它证据。后来他们将这各自为神的三个身位拼接起来，制造出一个神，因为他们害怕三大洲的每个理性虔诚之人指控他们信仰三个神，并谴责他们。他们发明的信之教义适用于依次的所有三个神，因为这是那前提的不可避免的后果。对此，再补充一点，如果这三个中任一个被忽略，那么第三个就不会被派出，因而神性恩典的整个运作都将是徒劳的。
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801.启18:24.“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在她里面找到了”表示对圣言的一切真理、因而对教会的一切真理的玷污和亵渎都来自“巴比伦城”所指的宗教说服，虚假由此散发到整个基督教界。“血”表示对圣言的歪曲、玷污和亵渎(AR 327, 379, 684节)。“先知”表示所有处于来自圣言的神性真理的人，抽象地说，表示来自圣言的教义真理(AR 8, 133节)。“圣徒”表示那些属于主的教会之人，抽象地说，表示教会的神圣真理(AR 173, 586, 666节)。“被杀之人”表示那些属灵地被杀之人，那些因虚假而灭亡的人就被称为属灵地被杀(AR 325节，以及其它许多地方)。由于“地”表示教会，所以“地上一切被杀之人”表示基督教会中所有因虚假而灭亡的人；因为他们所拥有的虚假是从这种宗教说服中散发出来的。在耶利米书，经上论到巴别也说：
全地被杀的人在那里(即巴比伦)。(耶利米书51:49, 52)
以赛亚书：
路西弗(在那里，路西弗就是巴别)毁坏她的地，杀戮她的民。(以赛亚书14:20)
许多虚假已经从巴比伦的宗教说服散发到改革宗教会，这从前面(AR 751节)可以看出来；那里解释了以下经文，即：
你所看见的那女人，就是有一国管辖地上众王的大城。(启示录17:18)
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