史威登堡神学著作
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631.至于报应的双份性的第一部分，即涉及人之救恩的那部分，也就是基督功德的任意报应，从而救恩的报应，神学家们存在分歧。有的教导说，这种报应是绝对的，出于自由力量，发生在那些其外在或内在形式讨神喜悦的人身上。另外一些人的观点则是，报应通过预知发生在被注入了恩典，因此那信能被应用到他们里面的那些人身上。然而，这两种观点都瞄准一个目标，就象两只眼睛都盯着一块石头，或两只耳朵都专注于一首歌一样。乍一看，它们似乎背道而驰，但其目标是一致的。因为既然二者都教导人在属灵的事上完全无能为力，并且属于人的一切都被排除在信之外，那么可知，这接受信的恩典，无论是任意被注入，还是通过预知被注入，都是选择的结果。因为如果那所谓在先的恩典是普世的，那么人出于自己的某种力量对它的运用就会进入，而这当然会被避之如大麻风。这就是为什么人和木、石（就是该信被注入后人类似的东西）一样，不知道那信是否由于恩典被赐给他。因为只要人拒绝仁爱、虔诚、对新生活的追求、自由行善或恶的能力，就不可能存在见证它的任何迹象。那些见证那信存在于人内的所谓迹象都是荒唐可笑的，无异于古人通过鸟的飞翔得出的占卜，或占星家通过星辰提出的预言，或玩家通过骰子作出的预测。这类事，以及其它更荒唐的事，就是相信转嫁主之公义的后果，它连同信（即所谓的公义）一起被引入拣选的人里面。
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494.启11:5.“若有人要伤害他们，就有火从他们口中喷出来，烧灭仇敌”表示那些想摧毁新教会的这两个基本要素的人必因地狱之爱而灭亡。“若有人要伤害这两个见证人”表示想摧毁新教会的这两个基本要素，也就是对主甚至在其人身方面也是天地之神的承认和遵行十诫的生活；这些就是“见证人”(可参看AR 490节)。“就有火从他们口中喷出来”表示地狱之爱；“烧灭仇敌”表示那些伤害它们的人必因地狱之爱而灭亡；但在这里，不要以为火要“从见证人口中”喷出来，它是要从那些想摧毁“见证人”所指的新教会两个基本要素的人(AR 490节)口中喷出来。“火”是指地狱之爱；因为人若不照十诫生活，不靠近神救主和救赎主，就只能处于地狱之爱，并灭亡。
这话和圣言别的地方所说的话很相似，即：有火从耶和华发出烧灭恶人，耶和华出于怒火、愤怒和烈怒行事，此外还有其它类似说法；这些话的意思不是说，这一切来自耶和华，而是说，这一切来自恶人的地狱之爱。在圣言中，经上之所以说这些话，是因为它们是表象；在其字义上的圣言是通过对应和表象来写的。既然经上说“有火从他们口中喷出来”，并且这句话的意思是说，这火来自那些处于地狱之爱的人，那么就要引用一些经文，其中说到“火来自耶和华”；以赛亚书：
耶和华的气息犹如一股硫磺的溪河，必烧灭它。(以赛亚书30:33)
诗篇：
从祂鼻孔有烟往上冒，烈火从祂口中喷出，连炭也因它烧着了。(诗篇18:8)
西番雅书：
我要将我猛烈的怒气都倾在他们身上，因为我嫉妒的火必烧灭全地。(西番雅书3:8)
以赛亚书：
看哪，耶和华必在火中降临，祂以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。(以赛亚书66:15)
又：
耶和华必用吞灭的火焰察罚你。(以赛亚书29:6; 30:30)
此外还有其它许多地方。
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