史威登堡神学著作
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630.进一步的后果是，当今报应的教义剥夺了源自人在属灵事上的选择自由的一切能力，甚至没留给他必要的、足以拍打衣服上的火，以免身体受伤害，或浇灭着火的住所、拯救其家庭的顶点能力。然而圣言自始至终都在教导，人必须避开邪恶，因为它们属于魔鬼并出自魔鬼，人必须行善，因为它属于神并出自神，他必须出于自己这样做，因为有主在他里面作工。但当今报应的教义为免人自己的东西进入报应，因而进入基督功德，便排除了这样行动的能力，这对于信，从而救恩来说是致命的。该教义自建立时就导致这一撒旦观点的传播，即人在属灵问题上完全无能为力。这就象有人在你没有双脚，甚至一只也没有的情况下让你行走；在你双手被砍的情况下让你洗漱；或在睡着的时候让你行善；或你没有舌头却让你吃饭。这还象赋予人一个不是意愿的意愿；在这种情况下，难道他不会说：“我和化成盐柱的罗得之妻，或跟约柜抬进庙宇时的非利士人的大衮神一样没有能力；我害怕我的头象他一样被揪下来，两手掌在门槛上折断(撒母尔记上5:4);我不是和以革伦的神巴力西卜一样没有能力，因为他的名只能驱赶苍蝇吗？”人在属灵的事上无能为力，这就是当今的信仰，对此可查看464节有关自由选择的内容。
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499.“地震”表示教会状态的变化。这从“地震”的含义清楚可知，“地震”是指教会状态的变化(对此，参看AE 400节)。这个地方(AE 400节)说明，在灵界，当教会的状态变得更糟，邪恶和虚假开始掌权时，地就会震动，小山和大山摇动。灵界之所以会发生地震，是因为那里所有的地都来自一个属灵源头，并随着那里居民当中的教会变化而变化。哪里的教会兴旺，哪里的地或地区就美丽，满是乐园、花园和草坪或灌木丛；相反，哪里的教会败坏，哪里的地或地区就不美丽，满是沙漠和岩石；它们完全随着教会从良善和真理堕落到邪恶和虚假而改变。不过，这种情况只发生在低层部分(对此，可参看《天堂与地狱》，156节，以及别处)。由于灵界的地具有这种源头，所以显而易见，当教会的状态发生变化时，那里就会发生地震。
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