史威登堡神学著作
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630.可以补充的是，当今的归算教义剥夺了人的一切能力，就是由属灵事物上的任何自由意志或自由选择所产生的能力，甚至没有给他留下足够的力量，使他能拂去衣服上的火，保护身体免受伤害，或用水扑灭他燃烧的家，拯救自己的家人。然而，圣言自始至终都教导说，每个人都必须避开邪恶，因为它们属于魔鬼并来自魔鬼，每个人都必须行善，因为它属于神并来自神，他必须凭自己如此行，尽管主在他里面作工。归算的教义剥夺了如此行的能力，因为如此行对信仰，因而对救赎来说，将是致命的；这是为了防止人的东西进入它，从而进入基督的功德。随着这一教义的建立，以下撒但信条或撒但原则出现了，即：人在属灵问题上绝对无能为力。这相当于说：“虽然你没有脚，甚至一只脚也没有，但你要继续行走；虽然你的双手都被砍掉，但你要洗个澡；或要行善，但还是去睡觉吧；虽然你没有舌头，但你要吃饭。”这也像给人一个不是意愿的意愿；在这种情况下，他可能会说：“我和罗得的妻子变成的盐柱(创世记19:26)，或当神的约柜被抬进大衮的庙宇时，非利士人的神大衮一样没有能力；我害怕我的头像他一样被扯下来，我的手掌在门槛上折断(撒母耳记上5:4)；我也和以革伦的神别西卜一样没有能力，如他的名字所表示的，只能驱赶苍蝇。”当今教会相信在属灵事物上的无能为力，这一点可从前面关于自由意志或自由选择的摘录(TCR 464)看出来。
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167.每个人都承认，这三个要素，即灵魂、身体和运作或活动，在主神救主里面，无论过去还是现在。祂的灵魂来自耶和华父，这一点除了敌基督的外，无人否认；因为在新旧约圣言中，祂被称为耶和华的儿子，至高神的儿子，独生子；因此，父的神性，就像人的灵魂，是祂的第一个要素。由此可知，马利亚所生的这个儿子是这神性灵魂的身体，因为母亲的子宫只提供从灵魂中孕育和衍生出来的身体；因此，这是祂的第二个要素。运作或活动构成第三个要素，因为它们是从一起行动的灵魂和身体中发出的，发出之物与产生它的具有同一个本质。父、子和圣灵这三个要素在主里面为一，就像灵魂、身体和运作或活动在人里面为一一样，这一点从主的话很明显地看出来，即：父与祂为一；父在祂里面，祂在父里面；同样，祂与圣灵也为一，因为圣灵是由父那里从主发出的神性，如前面(TCR 153—154节)从圣言所充分说明的。因此，再次说明这一点是多余的，就像酒足饭饱之后，又往桌上子摆食物一样。
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