史威登堡神学著作

真实的基督教 #628

II.构成当今信仰一

II.构成当今信仰一部分的归算是双重归算,即:基督功德的归算,以及由此救赎的归算
628.整个基督教会都教导说,称义和由此的救赎是由父神通过祂儿子基督功德的归算实现的;归算是出于恩典、在神愿意的时间和地点,因而随意发生的;那些拥有被归算给自己的基督功德的人就被收养,成为神的儿女。教会的领袖一步也没有越过这种归算,或没有把自己的心智提升到它之上。因此,由于神任意拣选的既定教条,他们陷入了巨大而狂热的错误,最终陷入了关于预定论的可憎教义,并进一步陷入了这种可怕的教义:神不关心人的生活行为,只关心铭刻在他心智内层上的信仰。因此,除非关于归算的错误被废除,否则无神论将席卷整个基督教界;然后将有无底坑之王统治他们,按着希伯来话,他名叫亚巴顿,按着希腊话,叫亚玻伦(启示录 9:11)。“亚巴顿”和“亚玻伦”表示通过虚假毁灭教会者,“无底坑或深渊”表示这些虚假的住所(参看《揭密启示录》,421, 440, 442节)。由此清楚可知,这个虚假和由此产生的虚假存在于一个延伸的系列中,并由毁灭者来统治;因为如前所述(TCR 627节),当今神学的整个体系都依赖于这种归算,就像一条长链挂在一个固定的钩子上,或像人及其所有肢体依赖于头部一样。由于这种归算在各处掌权,所以它就像以赛亚书所说的:
主必从以色列中剪除头与尾;尊贵人就是头;教导谎言的人就是尾。(以赛亚书9:14, 15)

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

目录章节

目录章节

目录章节