史威登堡神学著作
/ 851
628.整个基督教会都教导，称义，从而救恩是由父神通过转嫁圣子基督的功德实现的；神何时何地愿意，并在祂认为合适的时候，报应就会通过恩典成就；基督功德被归给那些被接纳为神之众子的人。由于教会领袖不能凌驾于报应之上，或将自己的想法高举在它之上，所以其有关神的选择自由的宣言致使他们陷入狂热的极端错误当中，最终跌落至可憎的预定论，以及这种可恶的异端邪说，即神不关注人的生活行为，而只关注刻在他内心的信。因此，除非关于报应的错误信念被消除，否则无神论将侵入整个基督教界，然后统治它们。
有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚玻伦。(启示录 9:11)
“亚巴顿”与“亚玻伦”象征通过虚假摧毁教会者，“无底坑”象征那些虚假的居所（见启示录n. 421, 440, 442）。由此清楚可知，该虚假信念和全部系列错误是那摧毁者实施统治的必然结果；因为，如前所述，当今整个神学系统依赖于这报应，它就象固定挂钩上的一条长链，或象人及其各部位依赖于头部。因为这报应无处不在，如以赛亚书所说的那样：
主必从以色列中剪除头与尾；尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。(9:14, 15)
/ 851
/ 962
712.启16:19.“那大城裂为三段，列族的城也都倒塌了”表示这些东西彻底摧毁了教义方面的教会，因而也摧毁了源自它的一切异端。“城”表示教会的教义，或也可说，表示教义方面的教会(参看AR 194, 501, 502节)；因此，“列族的城”表示源自它的众多异端教义或异端。“裂为三段”表示被彻底摧毁；在圣言中，“裂开”表示被驱散，因为在这种情况下，它们不连贯了，“三”表示一切或所有和整体(AR 400, 505节)；因此，“裂为三段”表示被彻底摧毁。论到“列族的城”的“倒塌”也表示被摧毁。经上说“那大城裂为三段，列族的城也都倒塌了”，因为刚才经上提到了地震，这些事是在地震中发生的。“大城”是指前面(启示录11:8)提到的大城，在那里，它被称为“所多玛和埃及”(可参看AR 501-504节)。“城”(a city)之所以表示教义(doctrine)，因而“诸诚”表示诸教义，是因为“地”，尤其“迦南地”表示教会；由于教会凭教义并照着教义而为一个教会，所以“诸诚”表示诸教义。这些人也在各城市被教导，因为犹太会堂在那里；圣殿在耶路撒冷；正因如此，从普遍意义上说，“耶路撒冷”表示教义方面的教会。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
