史威登堡神学著作
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628.整个基督教会都教导，称义，从而救恩是由父神通过转嫁圣子基督的功德实现的；神何时何地愿意，并在祂认为合适的时候，报应就会通过恩典成就；基督功德被归给那些被接纳为神之众子的人。由于教会领袖不能凌驾于报应之上，或将自己的想法高举在它之上，所以其有关神的选择自由的宣言致使他们陷入狂热的极端错误当中，最终跌落至可憎的预定论，以及这种可恶的异端邪说，即神不关注人的生活行为，而只关注刻在他内心的信。因此，除非关于报应的错误信念被消除，否则无神论将侵入整个基督教界，然后统治它们。
有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚玻伦。(启示录 9:11)
“亚巴顿”与“亚玻伦”象征通过虚假摧毁教会者，“无底坑”象征那些虚假的居所（见启示录n. 421, 440, 442）。由此清楚可知，该虚假信念和全部系列错误是那摧毁者实施统治的必然结果；因为，如前所述，当今整个神学系统依赖于这报应，它就象固定挂钩上的一条长链，或象人及其各部位依赖于头部。因为这报应无处不在，如以赛亚书所说的那样：
主必从以色列中剪除头与尾；尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。(9:14, 15)
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L3.在此还要用几句话来说明在旧约的所有先知书中，从以赛亚书到玛拉基书，所论述的关于主的主题，无论总体还是细节，这些主题是：
⑴主在圆满的时间，就是在犹太人不再认识祂的时候，因而在教会的东西荡然无存的时候来到世间；除非祂在那个时候来到世间，揭示祂自己，否则人类必在永死中灭亡。正如祂自己在约翰福音中所说的：
你们若不信我永在，必要死在罪中。(约翰福音8:24)
⑵主来到世上是为了完成一次最后的审判，由此征服当时掌权的地狱。这一切通过被允许进入祂从母亲那里所得来的人身中的争战，也就是试探，以及所伴随的不断胜利而实现；除非地狱被如此征服，否则没有人能得救。
⑶主来到世上是为了荣耀祂的人身，也就是将它与自成孕时就在祂里面的神性合一。
⑷主来到世上是为了建立一个新教会，新教会要承认主是救赎主和救主，并通过对祂的爱和信而得到救赎和拯救。
⑸同时祂把天堂安排得井然有序，以便它能与教会构成一体。
⑹十字架受难是最后的争战或试探，主通过这次试探将完全征服地狱，完全荣耀祂的人身。
在接下来关于圣经的这本小册子里，我们会看到，圣言不论述其它主题。
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