史威登堡神学著作
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628.整个基督教会都教导，称义，从而救恩是由父神通过转嫁圣子基督的功德实现的；神何时何地愿意，并在祂认为合适的时候，报应就会通过恩典成就；基督功德被归给那些被接纳为神之众子的人。由于教会领袖不能凌驾于报应之上，或将自己的想法高举在它之上，所以其有关神的选择自由的宣言致使他们陷入狂热的极端错误当中，最终跌落至可憎的预定论，以及这种可恶的异端邪说，即神不关注人的生活行为，而只关注刻在他内心的信。因此，除非关于报应的错误信念被消除，否则无神论将侵入整个基督教界，然后统治它们。
有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚玻伦。(启示录 9:11)
“亚巴顿”与“亚玻伦”象征通过虚假摧毁教会者，“无底坑”象征那些虚假的居所（见启示录n. 421, 440, 442）。由此清楚可知，该虚假信念和全部系列错误是那摧毁者实施统治的必然结果；因为，如前所述，当今整个神学系统依赖于这报应，它就象固定挂钩上的一条长链，或象人及其各部位依赖于头部。因为这报应无处不在，如以赛亚书所说的那样：
主必从以色列中剪除头与尾；尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。(9:14, 15)
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116.没有人的帮助，外在人中的邪恶无法被移走，因为按照主的圣治，凡人所听、所看、所思、所愿、所说、所行的，在他看来，似乎完全是他自己的。如前所示(71-95ff节)，没有这种表象，人将不能接受神性真理，决定行善，将爱和智慧内化，也没有仁和信，从而没有与主的结合，以及随之而来的改造和重生，因而没有救赎。显而易见，没有这种表象，从罪中悔改，甚至信是不可能的。同样显而易见的是，没有这种表象，人将不是一个人，而是缺乏任何理性生命，就像动物。若有人愿意，就让他请教自己的理性，看看当一个人思想良善和真理，无论属灵的，道德的还是文明的时，除了他凭自己思想外，是否存在其它任何表象；然后让他接受这个教义：一切良善和真理皆来自主，无一来自人；难道他不会承认这个结论，即：人必须貌似凭自己实行良善，思想真理，然而又必须承认他如此行是靠着主吗？难道他不会承认一个人必须貌似凭自己移走邪恶，然而又必须承认他如此行是靠着主吗？
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