史威登堡神学著作
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627.在当今教会，这三种观点，即信、报应和基督功德是一个整体。它们可称作三合一，因为若三者中任一个被取走，那么现在的神学就会土崩瓦解，因为它依赖于对三合一的把握，这三合一如同固定挂钩上的一条长链。所以，如果信，或报应，或基督功德当中的任一个被取走，那么涉及称义、罪的赦免、复活、更新、重生、成圣，以及福音、自由选择、仁爱、善行，甚至永生的一切，都会象废弃的城镇，或教堂的废墟，而居首的信本身也会化为乌有，从而整个教会将成为一片沙漠和荒凉之地。所有这一切清楚表明，如今撑起神之居所的支柱是什么样子。如果这支柱被推倒，神的居所就会倒塌，如同参孙立刻推倒两根柱子时所崩塌的庙宇一样，在其中戏耍的非利士人众首领与三千男女全都被压死了(士师记16:29)。阐述这一切是因为前文已说明，并且在附录中还要进一步说明，这信不是基督徒的信，因为它与圣言不符，它所教导的报应荒唐透顶，因为基督的功德不能被转嫁。
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14.⑹不与智慧之真理结合的爱之良善不是真正的良善，只是貌似良善；不与爱之良善结合的智慧之真理不是真正的真理，只是貌似真理。事实上，除非与自己的真理结合，否则不存在为良善本身的良善；除非与自己的良善结合，否则也不存在为真理本身的真理。然而，与真理分离的良善的确是存在的，与良善分离的真理也是存在的。这种良善和真理出现在假冒伪善者和阿谀奉承者，各种各样的恶人，以及那些仅处于属世良善，未处于属灵良善的人身上。所有这些人都能向教会、他们的国家、社会、同胞、困苦穷乏人和孤儿寡妇行善。他们也能理解真理，并出于自己的理解思想它们，出于思维谈论并教导它们。然而，他们身上的这些良善和真理不是内在的，也就是说，本身不是良善和真理，而是表面的良善和真理，因而只是外表而已。它们唯独是为了他们自己和世界，而不是为了良善和真理本身而存在的，这意味着它们的源头不是良善和真理。因此，它们只来自口头和身体，而不是发自内心。
这种人所行的良善好比包装了金银的渣滓、烂木头或粪便；他们所讲的真理好比呼出并消散的一口气，或突然消失的幻光,尽管它们表面上看似纯正的真理。这些东西在这些人本人看来是这样，然而在那些听见并接受它们，却不清楚状况的人看来可能迥然不同。因为外在影响各人的方式取决于各人的内在。某个真理进入其他人的听觉，无论它出自谁的口，其他人的心智领悟它的方式取决于他们自己心智的状态和品质。那些因遗传而处于属世良善，未处于属灵良善的人差不多也是这样。因为一切良善和一切真理的内在都是属灵的，属灵之物会驱散虚假和邪恶，而纯属世之物则支持它们；支持邪恶和虚假与行善是格格不入的。
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