史威登堡神学著作
626.当今教会之信，被认为是称义的唯一要求，和报应为一体；换句话说，在当今教会，信和报应构成一个整体，因为一个包含另一个，或各自相互交替进入对方，使之存在。因为若只提及信，不加上报应，信只是一个毫无意义的声音；若只提及报应，不加上信，报应也只是一个毫无意义的声音；但当二者一起提及时，结果就是清晰的表达，然而仍旧没有意义。为使觉知了解其中真实的含义，必须加上第三个，即基督的功德。这一切形成一个观念，即人能以某种理智发声。因为当今教会之信是，父神转嫁了圣子的公义，并派出圣灵带来它的果效。
240.“前后都满了眼睛”表示其中的神性智慧。“眼睛”当论及人时，表示理解力，当论及主时，表示神性智慧(AR 48, 125节)；当论及圣言时，也一样，如此处，因为圣言来自主，关乎主，因而就是主。在以西结书，同样的话论及基路伯，即：“它们都满了眼睛”(以西结书10:12)。“前后”当论及来自主的圣言时，表示其中的神性智慧和神性之爱。
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