史威登堡神学著作
/ 853
第十一章 归算
I.归算和当今教会的信仰构成一体；当今教会的信仰被认为是称义的唯一要求
626.当今教会的信仰被认为是称义的唯一要求，它是归算；也就是说，当今教会、信仰和归算构成一体，因为每一个都属于另一个，或每一个都相互交换地进入另一个，使之存在，或说是它存在的原因。因为如果提到信仰，却不加上归算，那么信仰只是一个声音；如果提到归算，却不加上信仰，那么归算只是一个声音；但当两者一起提到时，结果是某种清晰的东西，却仍没有意义。为叫理解力可以对某种事物有一种感知，或说可以感知到某种意义，必须加上第三个因素，即基督的功德。这些形成一句人可以用某种理性来表达的话，或说这种意义可以用某种理性来表达，因为当今教会的信仰是，父神归算了祂儿子的公义，并差圣灵来产生它的效果。
/ 853
/ 853
170.(3)在创世之前，这三位一体并不存在；而是在创造之后，就是当神道成肉身时，它才被提供并存在，然后出现在主神救赎主和救主耶稣基督里面。当今基督教会承认一个神性三位一体存在于创世之前；也就是说，耶和华神自永恒生下了一个儿子，然后圣灵从这两者出来，这三者中的每一个都独自或单独为神，因为每一个都是一个自存的位格。然而，这一点并不符合理性，所以被称为一个奥秘，这个奥秘只能以这种方式被参透：这三者拥有一个神性本质，这个神性本质是指永恒、无限、全能，因而是同等的神性、荣耀和威严。但下文将说明，这个三位一体是三个神的三位一体，因而绝不是一个神性三位一体。此外，从前文明显可知，当神道成肉身时，因而创世之后所提供并存在的三位一体，也就是父、子、圣灵的三位一体，是一个神性三位一体，因为它是一位神里面的一个三位一体。这个神性三位一体在主神救赎主和救主耶稣基督里面，因为构成一个本质的一位神的三个要素在祂里面。如保罗所说，神本性一切的丰盛都居住在祂里面，这一点从主自己的话也明显看出来，即：凡父所有的，都是祂的；圣灵不是凭自己说话，而是从祂说话；最后当祂复活时，祂从坟墓中取走了祂的整个人体，包括肉和骨(马太福音28:1-8; 马可福音16:5, 6; 路加福音24:1-3; 约翰福音20:11-15)，这与其他所有人都不同。祂为此向门徒作了活生生的见证，说：
你们看我的手，我的脚，是我自己；摸我看看；灵无肉无骨，你们看，我是有的。(路加福音24:39)
若愿意，每个人由此都可以确信，主的人身或人性是神性；因此，在祂里面，神为人，人为神。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
