625.记事五：
有一次，当我沉思主的第二次降临时，一道亮光突然出现，猛然击中我的眼睛。于是，我举目观看，只见上面的整个天堂充满光明；还听见从东到西一长串颂扬神的声音。天使近前说：“这是因主的降临而对祂的赞美。它出自东西方天堂的天使。”从南方或北方的天堂只能听见轻柔的低语。天使能听懂这一切，于是先告诉我说，对主的这些颂扬和赞美取自圣言；接着又说：“现在他们特别用先知但以理所说的这些话颂扬和赞美主：你既见铁与泥搀杂，却不能彼此相合。但在那些日子里，天上的神必另立一国，永不败坏，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远”(但以理书2:43, 44)。
此后，我听见似歌唱的声音，然而朝更远的东方望去，却看见一道比之前还要灿烂的亮光。我问天使那里是怎么颂赞的。他说，是但以理书中的这些话：
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，得了权柄、国度，使各民、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国是必不败坏的国。(但以理书7:13, 14)
除此之外，他们还用启示录中的这些话颂赞主：
愿荣耀、权能归给耶稣基督。看哪，祂驾云降临。祂是阿拉法，是俄梅戛，是始，是终，是首先的，是末后的，昔在、今在、以后永在的全能者；我约翰从七灯台中间的人子那里听到这一切。(启示录1:5-13; 22:8, 13)
以及马太福音（24:30, 32）中的话。
我又向东方天堂望去，光从右侧发出，光辉一直发散到南方穹苍，我听见甜美的声音，就问天使，那里是怎么颂赞主的。他说是用启示录中的这些话进行颂赞的：
我看见一个新天新地。又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从天上出来说，看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住。有一位天使同我说话，说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示看。我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上，他将那圣耶路撒冷指示我。(启示录 21:1, 2，3, 9, 10)
还有这些话：
我耶稣是明亮的晨星；圣灵和新妇都说，来！祂说，我必快来！阿们！主耶稣啊，愿你来！(启示录22:16, 17, 20)
在这和更多之后，我又听见从天堂的东方到西方，以及从南方到北方普遍的颂赞，于是问天使：“现在这颂赞是什么？”他说，是先知书中的这些话：
凡有血气的，必都知道我是耶和华你的救主，是你的救赎主。（以赛亚书49:26）
耶和华以色列的君，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：我是首先的，是末后的，除我以外再没有真神！(以赛亚书44:6)
到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂拯救我们。祂是耶和华，我们素来等候祂。(以赛亚书25:9)
在旷野，有人声喊着说，当预备耶和华的路。看哪，主耶和华必像大能者临到，祂必像牧人牧养自己的羊群。(以赛亚书40:3, 5, 10, 11)
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9:6）
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权；这是祂的名：耶和华我们的义。（耶利米书23:5,6;33:15,16）
万军之耶和华是祂的名；救赎你的是以色列的圣者，祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)
那日耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。(撒迦利亚书14:9)
听到并理解这一切后，我心里欢喜雀跃，就高高兴兴地回家了，然后从灵的状态回到肉体的状态，并在这种状态下将我耳闻目睹的这些事记录下来。

777.启18:13.“并肉桂、香料、香膏、乳香”表示他们不再拥有出于属灵良善和真理的敬拜，因为他们的敬拜里面没有对应于上述所列之物的任何东西。上一节论述的是属于教会教义的一切，但本节论述的是属于教会敬拜的一切。属于教义的事物在先，属于敬拜的事物随后，因为敬拜的品质来自教义的良善和真理；事实上，敬拜只是一种外在行为，其中要有属于教义的内在。没有这些内在，敬拜就没有其本质、生命和灵魂。由于属于教义的一切都与属于爱和仁的良善，并属于智慧和信仰的真理有关，这些良善和真理照其秩序的层级分为属天的，属灵的和属世的，所以敬拜的一切也是如此。由于上一节首先提到教义的属灵事物，所以此处同样首先提到敬拜的属灵事物，即“肉桂”、“香料”、“香膏”、“乳香”；其次提到敬拜的属天事物，即“酒”、“油”、“细面”、“麦子”；再次提到敬拜的属世事物，即“役畜”和“羊”。它们是“马、车、人们的灵魂和身体”的货物表示敬拜的这一切良善和真理都必须来自圣言。这就是本节在灵义上的一系列事物。但本节列举的这一切事物，与上一节列举的事物是一个意思；也就是说，这些良善和真理不与他们同在，因为他们没有诸如对应于它们的那类事物与他们自己同在。这一点从前面的经文明显看出来，那里有这些话：“巴比伦城必在火中被烧尽，没有人再买她的货物了”(启18:8-11)；这一点从接下来的经文也明显看出来，那里有这些话：“一切肥甘和华美的物件，也离开你，你决不能再见了”(启18:14)；它们都被摧毁了(启18:16, 19)。

但现在要说一说所提到的这些事物，即：肉桂、香料、香膏和乳香。之所以提到这些事物，是因为它们都是诸如用来制香的那类事物。“香”表示出于属灵良善和真理而对主的敬拜(参看AR 277, 392节)；香是令人愉悦的，因为香来自相对应的芳香物质(AR 394节)。肉桂、香料、香膏是指用来制备香的所有芳香物质，而乳香是指它们的本质。这一点从摩西五经中所列举的合成香的香料明显看出来；出埃及记：

耶和华对摩西说，你要取香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿和纯乳香；你要照着香膏配制师的手工，加上盐把它们作成香，就是一种香膏，纯净又神圣。(出埃及记30:34-37)

香就是用这些原料制成的，香表示出于属灵良善和真理的敬拜，如前所述。此处提到“肉桂”来取代那里的所有香料。至于每一种香料在灵义上表示什么，可参看《属天的奥秘》中关于《出埃及记》的内容，那里分别解释了它们。