624.记事四：
半夜醒来，我在朝东某个高处看见一位天使右手拿着一张纸。这纸在阳光下闪闪发光，纸中央有一行金字；我见写的是：良善与真理的婚姻。字迹放射的灿烂光芒扩散成大光环围绕这纸，以致这光环或四围看上去就像春天的黎明。此后，我看见天使连同他手里的纸降下来，并且在下降的过程中，这纸越来越不明亮；那行字，即“良善与真理的婚姻”，则从金色变成银色，然后变成铜色，又变成铁色，最终变成铜与铁的锈色。最后，天使似乎没入黑雾，又穿过黑雾落到地上。在此，那纸尽管还在他手上，却看不见了。这事发生在灵人界，就是所有人死后首先聚集的地方。
然后天使对我说：“你去问问那些即将到这来的人，他们是否看见我或我手里的东西。”一大群人来了，分别是来自东、西、南、北的四个团体。我问来自东南方的人（他们在世时致力于学问），是否看见有人和我同在，或他手里有什么东西。他们都说什么也没看见。然后，我又问来自西北方的人（他们在世时相信学者说的话），这些人也说什么都没看见。然而，他们当中最后一批人，在世时一直处于简单的仁之信，或说拥有源于良善的真理，在前面的人走了以后，声称他们看见一个人和一张纸，这人穿着优雅，纸上写着字。当靠近看时，他们说上面写的是“良善与真理的婚姻”。
这些人还与这天使交谈，请求他告诉他们这是什么意思。于是，天使便说：“整个天堂万物和整个尘世万物，经由创造无非都是良善与真理的婚姻，因为每一个事物，不管活得、有呼吸的，还是死的、没有呼吸的，皆从良善与真理的婚姻受造，并被造为这婚姻。没有任何事物被单单造为真理，或单单造为良善；这样的事物是不存在的；这二者通过这婚姻存在，并照着这婚姻成为某种事物。在主神，创造者里面，神性良善与神性真理就存在于它们的实质中。祂的实质存在就是神性良善，该实质的显现就是神性真理，它们处于完全结合的状态，因为在祂里面，它们构成无限的一体。由于这二者在神创造者自己里面为一，所以它们在由祂所创造的每一个事物里面也为一。创造者还通过这一以一个如婚姻那样的永约与祂所创造的万物结合。”
天使继续说：“由主口授的圣经，无论整体还是部分，都是良善与真理的婚姻（参看248-253节）。既然教会通过教义的真理形成，宗教通过照着教义真理生活的善行形成，就基督徒而言，它们都唯独源自圣经，那么显而易见，无论总体还是部分，教会也是良善与真理的婚姻。关于此处良善与真理的婚姻所说的一切也适用于仁与信的婚姻，因为良善与仁相关，真理与信相关。”说完这番话，天使离开地面，穿过乌云升入天堂。随着他上升，那纸开始像原先那样闪闪发光，并在上升的每个阶段都发生变化。看哪，之前看似黎明的那个光环降下来，驱散了笼罩大地的乌云，太阳又照射出来。

L9.从广泛意义上说，律法是指摩西五经中所写的一切，这一点从以下经文明显看出来。路加福音：

亚伯拉罕对阴间的财主说，他们有摩西和先知，让他们听从他们吧；若不听从摩西和先知，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。(路加福音16:29, 31)

约翰福音：

腓力对拿但业说，摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了。(约翰福音1:45)

马太福音：

莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。(马太福音5:17)

同一福音书：

众先知和律法说预言，到约翰为止。(马太福音11:13)

路加福音：

律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了。(路加福音16:16)

马太福音：

无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知。(马太福音7:12)

同一福音书：

耶稣说，你要用你全部的心，全部的灵魂爱主你的神，要爱邻如己；全部律法和先知，都系於这两条诫命。(马太福音22:37, 39, 40)

在这些经文中，“摩西和先知”、“律法和先知”都表示摩西五经和先知书中所写的一切。“律法”尤表摩西所写的一切，这一点从以下经文看得更明显，路加福音：

按摩西律法满了洁净的日子，他们带着耶稣上耶路撒冷去，要把祂献与主。正如主的律法上所记，凡打开子宫的男丁必称圣归主。又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。父母带耶稣进入圣殿，要照律法的规矩办理祂的事。他们照主的律法办完了一切的事。(路加福音2:22-24, 27, 39)

约翰福音：

摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。(约翰福音8:5)

同一福音书：

律法是藉着摩西而赐的。(约翰福音1:17)

从这些经文明显可知，在论述这些事的地方，如摩西五经中所写的，它们有时被称为“律法”，有时被称为“摩西”(在马太福音8:4; 马可福音10:2-4; 12:19; 路加福音20:28, 37; 约翰福音3:14; 7:19, 51; 8:17; 19:7中也是如此)。经上所吩咐的许多事也被摩西称为“律法”，如燔祭(利未记6:9; 7:37)；祭牲(利未记6:25; 7:1-11)；素祭(利未记6:14)；大麻风(利未记14:2)；疑恨(民数记5:29, 30)；拿细耳人(民数记6:13, 21)。摩西自己称他的书为“律法”：

摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙。摩西对他们说，把这律法书拿来，放在耶和华的约柜旁边。(申命记31:9, 11, 26)

它被放在旁边，是因为石版在这柜子里面，严格意义上说，石版就是律法。后来，摩西五经被称为“律法书”：

大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华家里得了律法书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服。(列王纪下22:8, 11; 23:24)